除非这种果实对于蛇来说就像鸦片一样，可以不顾一切地吸食，甚至违背了它们本性。可是果树林生长得这么密集看上去也很不自然。

方征又走了几步，倒吸一口冷气。

在果林正中间是一块风剥蚀的碑。上古时代是没有碑的，今人所说的碑，直到汉朝才出现。严格来说，这只是块巨大的石头，被磨平两侧，上面有人凿刻的痕迹。方征自动把它理解为碑。

碑面一侧花纹已经被磨损，仍然看得出来曾经雕刻着精美浮雕。浮雕形状是一条盘绕的巨蛇，它身后拱卫着日月星辰、下方臣民驯拜、枪戟守护。

这绝非自然之力。

方征心中阵阵冒寒气：原来，这是人为密集种植的果树林……在密林深处，养这些能吞人的终极巨蟒，到底想要做什么？

第10章 刺激

方征绕着那块石碑走了一圈，它的正面是浮雕，后面则是一些炭画的图像和花纹。

上部的花纹画的是两条蛇，像烟一样交缠着，其实画得十分粗糙，但莫名给人一种森然的仪式感。

下部的花纹则是一群小人，他们手中握着两条蛇，耳朵上也戴着两条蛇，脚下踏着两条蛇。

中间的一张炭画图像，承担了记叙功能，画上的一堆小人伏拜在地，围绕着一条巨大的蛇，蛇头顶站着一个人，那人手中有一根链子，系在蛇的脖颈位置。

但是那条蛇实在是太大了，它的身躯延伸到画的边缘，估计是画不下了，如果画面上的比例没有夸张，它的头顶简直够建个篮球场，蛇头在画面上还小于蛇身宽度。画得还挺写实，因为大部分蛇类的头颅都小于身粗。

这些花纹和图像，让方征回忆起了蛇在《山海经》中的大量记载，和父亲对此的见解。

“上古时代，先民主要崇拜动物，并将动物神化。而氏族中的优越者，往往借助于沟通或击败动物来获得权势、地位。”

那个站在大蛇头顶的“人”，让方征深刻地理解了这句话，别说是人，就是一条狗，一只苍蝇，要是能站在那篮球场大小的蛇头上面，牵着绕脖链，估计都要被奉为神。这种极端体型的蛇，是神秘自然力量的终极象征，而若有人能把它驯服，当然会获得凌驾自然万物之上的象征地位。

方征以为刚才自己捏死的蟒蛇已经很大了，但和画上相比，就跟藏獒和玩具狗的对比似的。该是蛇的老祖宗吧，看这炭画已经有年头了，希望它老人家已经寿终正寝……