再上一步，便是真如无我，大罗之仙。

无名无相，不生不灭，非实非虚，不增不减，非是非非等等一切，就是真如。

无心无为无住，就是无我。

无我并非把自己给证没了，而是证“空”了。

别管无名无相、不生不灭这些描述是什么意思，谁都解释不清。

因为这种境界，本来就没有语言能描述，也没有人能描述。

自然只能是“无”、“不”、“非”等等，因为世间本就没有任何语言、任何存在能描述、证明那种境界。

总而言之，“既不是这样，也不是那样”，便是“空”。

这是陈亦还无法窥视的境界，更别说理解。

但从真经之中，他可以看到几分这个境界的特征。

不说那些玄之又玄的大道理，只说其中一个特征，便真有几分“无我”之意

若是证得真如无我，大罗之仙，那么诸天万界，过去未来，无尽时空，都再无“我”。

无论因果还是轮回，都无法沾染。

这也是另一层意义上的“无我”和“空”。

那是真真正正地不朽不坏。

如大道一般，不可名状。

只因金性不朽，强以“金”记之，称之为金仙。