“所以，上次离开之后你曾经跨过界限，那么也就是说，你已经见过了鬼神真正的模样？”

季商略一犹豫，点了点头。

“你眼中的鬼神，与香骨人眼中的鬼神应该不一样吧？”

“----这个问题你不需要回答，我其实知道答案。”

“之所以要这么问你，是因为我想让你知道，鬼神的力量究竟来自于哪里。”

“哪里？”

季商有些受不了他这样故弄玄虚的说话方式。

自己的时间很紧，实在是没空跟他绕弯子。

“骨头。”

“骨头？”

季商下意识地重复了一遍。

但实际上，这个答案并不在他的意料之外。

这世上有香骨人，有尘骨人，那很明显，与鬼神相关的力量，必然与所谓的“骨”有关。

但“骨”的本质是什么？

就好像猜到他要这么问似的，昙迁一遍向上攀登，一遍继续说道：

“所谓的骨头，或者还是说‘骨’吧，其实并不是真正的骨骼，而是尘世之人对那种‘物体’归纳后、进行的一种形象的表述。”

“你是尘骨人，也已经有过跨越界限的经验，所以你应该知道，无论在香骨人眼中鬼神的表征如何，在‘真实的世界’里，所谓的鬼神，其实不过是一堆线条组成的超自然物体。”

季商心里一惊，这件事情哪怕是陆离他也没有说过，看来栖霞寺的传承，比自己想象得还要更深厚。

见季商没有反应，昙迁自顾自地说了下去。

“那些线条，就是所谓的‘骨’。”

“所以，这世上所有超越自然的力量，其实都是来自于‘骨’，神有神骨，香骨人有香骨，而你有尘骨。”

“当‘骨’以不同的形态呈现时，便会触动不同的力量，这也就是所谓的‘神通’。”

“你大概会问，香骨人没有神骨，为什么能有神通，是因为他们改变了自己所谓骨的形态吗？”

“不要给我提设问句，直接告诉我答案！”

季商没好气地打断道。

昙迁讪讪一笑，继续说了下去：

“这是我当助教养成的习惯好吧，我们继续。”

“香骨人的神通并不是因为他们改变了骨的形态，而是因为，他们暂时性地容纳了鬼神向他们降下的‘神骨’。”

“这就是为什么，绝大多数香骨人都需要借助起乩、上身、请神的方式来获得神通，因为那是他们跟鬼神的沟通方式。”

“降下神骨、容纳神骨的过程有很多种不同的名称，在道教里叫做请神，在大乘佛教里叫做加持，在密藏地叫做‘系缚’，在湘西叫‘落洞’，在咱们现在这个瑶乡的梅山派中叫‘度戒’，在大部分小众巫术里叫通灵”