他遵照丘从生前的请求，特意分出了一丝神魂，隐入其徒弟李建通体内，为其护持，以免对方还未长成，便遭逢不测。

同时也继承了钟离生前所留下的本命灵宝与诸多修行灵物。

只不过这些东西对于已经触及修行瓶颈的他，并无多大的助益，无非是多了几种斗法手段而已。

在玄远宗丘从与钟离两人离世后的这些年里，其他四宗之中与青禾同辈的老牌元婴修士，如缥缈谷的文水真君等人，也相继坐化。

还有明心宗的徐元会，此人也先于毕云泉寿元枯竭。

至于那红月楼的志一与红衣夫妇，在寿元仅剩不多，自身神通与法力还未衰弱之前，两人携手前往了沧古洋。

过了数月之后，两人带着一具元婴中期的玄龟尸身，重伤而归。

不过他们并未闭关疗伤，而是携手同行，最后在某座无名青山之上，坐看日出时，彼此含笑对视而言，金光洒落间，两人也都缓缓消散成了精纯灵气，未曾留下一丝一缕，全然反哺了小寰界。

其坐化时间，算时间足足提前了数十年。

南州如此，北疆、西漠或是海外那些老一辈的元婴修士也是一样，那一缕几乎渺茫之极的长生期望，也终究只是个希望而已。

不过五宗中当老牌真君离去之后，除了缥缈谷外，其他四宗又各自出了一名元婴修士。

虽然易雪丹不愿，可是在渡羽等四位掌门的坚持下，五宗时隔三百年后又再次开启了阴冥黄泉之地，四位新晋元婴在那阴冥之册上落了名，还有一滴带着些许神魂的精血。

说起来，纵然是寿元两千余载的元婴修士，也逃不过坐化的那一天。本已长生有望之辈，可却好似那水中月镜中花，到头来千百般努力都成了空。

高阶修士长生如此渺茫，也难怪了那些寻常的中低阶修士，他们一旦修行到差不多的境界，自觉地无法再往上走，便不再继续枯燥的闭关修行，或是开始游山玩水，如那文人墨客般访遍名山大川，又或者回到了世俗之中，娶妻纳妾生儿育女，得享余生繁华。

毕竟何人不想高床坐卧，又乱香迷目，自在庸碌地活着，这才是人之常情。

或许他们的人生要比这些一刻不停修炼的元婴修士，要更为多姿多彩。

当然这些回到世俗之中的修士，也几乎都在各宗修士的监管之下，以防他们肆意为祸。

不管是像明心宗这些寻常的元婴宗门，还是犹如五宗这等传承长久的大派，之所以墨守着修士不得残杀凡人的规矩，也并不是对那凡人抱有仁慈之心，而是出于维持世俗一种相对稳定状态的责任而已。