说起帝王术。

一般会分为两个流派：法家和儒家。

为什么没有道家的黄老之术呢？

毕竟三代无为之治，却成了后世无数帝王向往的天国。可降三代以后，无为之治的本质其实是仁政。朝廷不胡乱颁布法令，使百姓不会因为法令变动而遭殃。

再说，黄老之术管理王朝实施起来非常困难，朝堂上无欲无求，对外没有扩张的需求和胆量，对内矛盾没有激发出来。这样的王朝环境不是说没有，但很少见。

而法家和儒家就不一样了。

法家的出现，直接结束了春秋战国中原分封的一片散沙状态。战果之后，各诸侯国都开始变法，魏国、秦国、楚国、赵国、齐国，都没能避免。但最终，法律最为严苛的秦国脱颖而出，建立了华夏第一个统一的封建王朝，大秦帝国。

而且法家的思想不仅仅从战国兴盛，其实一直延续到汉朝都有法家治国的思想。尤其是在西汉，法家和儒家争斗不休的局面下，大汉王朝在治理国家的时候，还是偏向了法家一点。甚至在隋唐时期，法家还是有很多的拥趸。

毕竟，酷吏这种任何官员都痛恨的坏种，在唐朝还非常兴盛。而酷吏，其实就是法家的一个旁枝。

从武帝时期，公孙弘推荐了同门董仲舒，而董仲舒提出了‘君权天授’这个概念之后，汉武帝才决定罢黜百家独尊儒术。但这仅仅是确定了儒家的学术地位，并没有将其他诸子百家的东西都扔掉。

帝王术。

或许也就是从那个时期才传下来的传说。

可对于皇帝来说，这种邪说，肯定是不能容忍的存在。

赵煦在看到《帝王术》这三个字封皮的书之后，目光中就流露出冷冽的寒光，站在边上的郝随忍不住了打了个寒战，他发现了皇帝的异样，转而心头幸灾乐祸起来：“老贼，死到临头了，咱家看你怎么活下来。”

赵家的皇帝平日里算是架子最小的皇帝，赵煦也是如此。

可是当他看到《帝王术》这本书，而且这本书流落在民间的那一刻，心头的怒火是难以平息得了的。

赵煦凝视着封面，突然抬起头对三叔公道：“我能看看吗？”

“拿去看吧？也不值钱。”

三叔公很大方的将他的心肝宝贝往赵煦面前一推，随意的说到。这话在理，他老人家也舍不得花大价钱去买一本根本就看不懂的书。

原因嘛？

三叔公这辈子都不会给人说，他原来以为这本是皇历来着。几年前，他还不怎么识字，认识的字也有限，看到这本书的时候，他正好在赶集。对方要价很便宜，就当皇历卖给他了。回去之后，就偷偷摸摸的拿给李逵看过，然后被李逵一通嘲讽，说：“三爷爷，您老又被骗了。”

三叔公心里头那个生气啊！

什么叫‘又’，他多精明的一个人，就因为认识的字少，就活该被骗吗？

后来不信邪的三叔公决定废物利用，那时候李氏开始发达了，搬到了县城边上的庄子里。再后来，颜夫子来族里的族学当先生，颜松过了一段时间也来了。

有了颜松给他读书，讲解，他才明白了这本书的所写的内容，浩瀚如同星河，无边无际。

说到钱，真不值钱，就卖一吊。

算起来，也就是六七十文。大宋的书籍以精美著称，京城知名的书局出的书籍，动辄几贯一本。还有一种就是文人自己找刻书匠人，印制之后送人。早年苏轼就很热衷这种事，他经常没钱，也和他过段时间就要自费出本小集子诗词，亲戚朋友都送一遍有关。后来，实在太穷了，苏轼也没有了这个爱好。

赵煦虽然和好奇，但没有开口问，这书的价值。在他看来，书的价格并不重要，内容才是他最为关心的地方。但是郝随这个宦官不一样，宫里头的宦官都是从穷苦人家出来的，对钱特别敏感。尖尖的喉咙阴阳怪气的对三叔公问道：“这不值钱的书，多少钱买来的？”