“啊！不能吧……”仁多彦愕然，他可是非常喜欢读书的。在西夏有才子的美育，当然，西夏这等地方，根本就出不了读书人。自从李元昊和中原王朝断绝联系之后，西夏越来越闭塞起来。而李逵是进士及第的才子，虽然考殿试的时候取巧了，但他在仁多彦面前，还是不折不扣的权威，被权威说成书白读了，岂不是说他多年来都是做着无用功？

李逵意味深长的看向众人，随后开始说起来：“你知道的是夫子的话中意，却不知夫子还有一层意思，就是要对神灵恭敬。”

“周人尚赤，牛毛发赤色且角周正者，才会作为牺牲用来祭祀。但同时牛又是最为重要且价值高昂的财富。这显然说明周人对于神灵的祭祀已经到了所能付出的极致。现在你们觉得给佛穿上丝绸的衣服已经是非常虔诚了，但是你们明明拥有给予佛更好的装饰，为何因为黄金价值高，而舍不得给佛用呢？丝绸的尊贵能够比得上黄金的纯正，富贵，宛如神国的意境吗。只要佛像贴金，就能光芒万丈，神既有灵，佛既有灵，此时才是神佛降临，普渡众生之时。”

明明知道李逵是胡说八道，是骗人的话，可是话到嘴边，仁多彦还是承认道：“学生受教了！”

这话怎么说呢？

夫子的本意是要说人的仁德和血缘没有关系，毕竟冉雍的父亲人品很不好，还作奸犯科。但这句话同时也说了《周礼》之中对于牺牲祭祀的记录。

牛已经是价值很高的财富了，还要用毛色好看的（赤色），角也长的好看的牛作为祭祀的贡品，说明周人对神灵的虔诚已经达到了无以复加的地步。

放在党项人身上，西夏以佛教为国教，没理由不给佛主最好的供奉？

就连李秉乾也沉思起来，难道李逵这厮说的是对的？

可是他想不出李逵会如此虔诚，更怀疑李逵不安好心。可对于李秉乾来说，丝绸也好，金装也罢，都是他收买国师的礼物，只要效果好用，管他奢靡不奢靡？

李秉乾迟疑了很久，才下定决心道：“就按你说的办。我们现在就拿着黄金去黑水城吗？”

“蠢，与其送上门，还不如让人求上门。你就不会给附近的寺院的佛像贴金，就僧人得瑟的性格，肯定会在佛贴上金装之后大肆宣扬，甚至举办法会，让其他寺庙的僧侣羡慕嫉妒恨……只要佛主穿上了金装，我们只需坐等国师的弟子找上门即可，哪用得上自己送上门？求人办事和人求着办事，这是两回事。”李逵虽说与和尚交往不多，以前就是在京城，他也不去庙里参拜，对于和尚更是避而远之。

原因嘛？

和尚是一个很讨厌的群体，对于穷人倒是可以做到一视同仁，但是对富人，总是惦记着富人家里的银子。

平日里总喜欢往跟前凑，而李逵又很不喜欢和尚这种死皮赖脸的吃相，所以，对和尚是避而远之。尤其是，女人特别容易受到和尚的蛊惑，出入后宅更是常有。李逵可知道，不少女眷礼佛之后，多年未见动静的肚子突然争气起来了的传闻也不少听说。

于是，他对和尚的感觉就更差了。

“龙州有什么像样的寺庙吗？”既然已经接受了李逵的计谋，李秉乾也没什么好犹豫的，反正这黄金在李逵手里，他也拿不到。再说了，李逵用的是阳谋，是堂堂正正的办法。李秉乾想不出比李逵更好的办法，只能依计而行。

“有一个白云寺。”仁多彦在去年就在龙州待过一段时间，知道龙州城内似乎有这么一座寺庙。

李逵当即拍板道：“明日去寺院瞧瞧。”

翌日。

李逵站在白云寺面前，额头的眉头都快扭曲成一团了，低声言语道：“但愿宝殿里不要像山门如此破败才行。”

“几位施主，可是礼佛？”

刚走进山门，打盹的小沙弥看到己人，立刻就精神起来了。

按理说，他们入了西夏，理应让李秉乾这位王爷出面，但是李秉乾面对李逵，啥底气都没有了，根本就没有出头的想法。李逵即便装不出虔诚的样子，但至少表情严肃，没有轻慢的举动，对小沙弥道：“我等来佛祖面前洗漱往日罪孽，还请小和尚行个方便。”

“要清香客吗？”

小沙弥很有经济头脑的问道。

可是旁人都看清楚了，这破败的寺庙，还用清理香客？根本就没有香客好不好？