在奥默还披着某个宇宙人皮套时，他会让脑中的一切名言警句都变得鲜活，为其披上一层‘谚语’的外衣，而对于仇恨，他格外中意的是一位荷兰犹太人的言论。

恨是一种使我们抵御曾经给我们造成某种伤害的东西的倾向。

——巴鲁赫·德·斯宾诺莎。

作为与笛卡尔、莱布尼茨一同被称作西方近代哲学的三大理性主义者的存在，其《神学政治论》、《伦理学》着作更是有着颇多有趣的观点，为幼时的奥默提供了相当一部分理念指导。

也正因如此，奥默对仇恨的看待方式异于常人，其主要表现正如上述名言所言。

他并不觉得仇恨是怎样极端负面的情绪。

也不觉得这是必须劝导对方放弃的意志。

一个人被另一个人、兽、物所害，因而执意于要让对方体会同样的苦痛，这是一份理所应当的思想转嫁，换做如今，他会以黍的口吻总结：这是一段必然的因果。

必然的因果，并无旁人介入的余地，除非你化作了其中一方的「道具」。

或为媒介、或为武器、或为防具……奥默并不介意这等程度的物化，也不在乎友人踏上复仇之路的选择，只是不曾想，他还没有解锁过队友苦大仇深的成就，倒是先遇到了队友被寻仇的情况。

甭管是不是跳过得有点多，就在那今年最热门的18位马娘冲出赛道，更在解说口中尽显激烈竞争，为低年级的后辈们呈现一份高年级战场最直观的特色：技能多、攻防快、顺位次序飘忽的同时，那位于视野中的赛场更上方的半透明屏幕，也给奥默呈现一份幼儿园园长的明确回应。

“疏散完成，光学模拟和跳跃虫洞也按你期望的开启完成，但……真的没问题么？”

一串音频文件，尽显菲利斯那文职风格的温和，连质疑都显得缺乏尖锐。

“数学是不会说谎的，坐标没有问题。”

“我不是说这个，我是说你和赛罗、欧布他们的正面压力，”菲利斯有些无言，“如果完全按照我们推演的发展，届时恐怕就是数千宇宙人与怪兽一同包围你们！”