龟灵退下后，清漪笑道：“圣人，你不用变成这样，你这个样子，弟子们会怀疑你不是盘古正宗的。就算是不正宗的道法都有驻颜之效。”

上清道：“色相有这么重要吗？”

清漪道：“天生一副色相，这也是天衍四九呀。苍生千万不同色相，所以才为众生，众生如一岂不无趣？”

上清不禁一怔，又说：“我听过你念的经，有点意思。”

“圣人耳力真好，大荒山这么远都听得见。”

上清淡淡道：“天地有异相，圣人自知。听你经文应是无色无相，我以为你不会执着于色相了。”

清漪微微一笑，说：“圣人有所不知，无色无相是一心境状态，难道你觉得我该为了毁容就失去所有，看不到一切，沉于心魔吗？在心境上达到一种从容。因为已然失去了珍贵的东西，不是更应该珍惜剩下拥有的吗？而努力改变却是一种超越的态度，没有神或人是没有所求的，一定会追求更好的一切，比如修行，比如恢复容貌。毕竟没有人愿意吓到人。所以，我没有那么高的境界。”

第60章

上清说：“你倒是矛盾地活着。”

“阴阳不矛盾吗？我心中的有相和无相就是我心中的一方面的阴与阳呀。”

上清说：“我近年打算再开课讲道，便是想听听你的想法。”

“圣人又要为苍生讲《黄庭经》吗？”

上清点了点头：“一部《黄庭经》尽得修行玄妙了。”

清漪点了点头，对于洪荒世界来说，《黄庭经》确然玄妙无比。

她也是当过教授的人，也是当过学生的，于是她就谈起去“教授”这种行为的解析。

不仅要注重讲，还要重注学生的差异性的领悟，还有他们脚根给他们带来的局限和不便，协助他们克服修行中这类问题。

“至于法力，有些脚根的弟子是力量型的，有些是轻巧型的，他们肯定不能学同一种功夫，这个可以因材施教。说到这个教育呀，像上回我听你讲经都是你一个人，不，一个大仙在讲课，但是没有学生反馈，这不行。应该讲到一定阶段师生互动嘛，你知道学生的疑难点，应该对学生做一做启发，促进他们的领悟，甚至顿悟。并不是所有的修士都有我的悟性的。我能领悟你的十分之一，别人可能百分之一都没有，你点拨一下，他们可能就能达到百分之一了。弟子们学得更好，教派也就更加兴盛了。”

“因材施教，师生互动……”前者他倒是深有感悟，英雄所见略同，但是后者他难免抗拒。他堂堂上清圣人，还要拉下身段搞什么互动？

清漪看着他的老神仙模样，就想起现代处在教育改革风口浪尖的顽固旧式老教师，他们非常敬业，非常热爱自己的工作，就是对于太活泼的课堂教学是抗拒的。这其中有“教师中心论”和“学生中心论”的对立，尊师重道，其实让熊孩子自我到飞上天，那也未必就好。

清漪说：“我是说在关键时刻点化。你只有了解他们，才能点化他们，他们不反馈，你又怎么了解呢？”

上清沉默下来，闭上了眼睛。