正经有度牒的道士，对道家典籍可谓是滚瓜烂熟，被册为道官的那些，甚至都还是道儒兼修，治国的基本素养都是有的。

唐无易辛辛苦苦创立的地上道国，可不是为了继续给儒家做嫁衣，所以治国官员所要掌握的理论，从儒家经典变成道家经典就非常的重要了。

其实现如今的儒家和一开始的儒家并不相同，历代都有人将自己的观念添加其上，董仲舒、郑玄、二程等人，在治经的同时著书立说，将自己的观点流传下去，慢慢就被世人所接受了。

就说朱熹同学吧，在世的时候有一段时间几乎是声名狼藉，可是因为他的理学有助于皇帝统治国家，摇身一变，便成了圣人，到了明朝的时候，因为官方倡导，学子还将朱子对孔圣的经典注解奉为圭臬，作为科举考试最最标准的参考答案熟记于心。

汉初的时候，用黄老之术治国，就是道家的想法，所以真的想为治国找到理论方针，不管是儒家还是道家，都能找出合适的典籍来，找不出来，就是自己自创，也能创出来。

想到自创典籍，嗯……唐无易看着自己蠢蠢欲动的双手，沉默了。

糟糕，有点想搞创作了，肿么破？

第26章 风云

太上道国，太虚四年。

过五关斩六将，终于经过重重考试来到京师的预备道官们，都忍不住泪流满面。

纵然是被周围路过的百姓用或了然或好奇或看热闹似的眼神围观，他们依然情难自禁。

太不容易了，实在是太不容易了！

儒家治国那么多年，太上道国要是罢免一群文官，肯定是不行的，不过道国的官，若是一点道家理论都不懂的话，岂不是贻笑大方？

所以已经在各地为官的官吏们，需要在五年之内完成基础考核，熟读太虚二年发行的《太虚道藏》——顺带一提，这本道藏由唐无易同学本人亲自编纂，在太虚元年就快速刊印，太虚二年就全面出版了——在借助系统帮忙整理并大量塞私货的情况下，这一套集天下道经之精华的书籍，老子看了会流泪，吕祖看了要掩面。

如果非要说明一下的话，唐无易的地位，大概就是未来朱元璋加朱熹的地位。

他是既做裁判又当选手，私货塞得光明正大，目的只有一个，就是告诉所有人，想在道国做官，那就要遵循他的游戏规则。

当然会有既得利益者跳出来反对，但是不好意思，唐无易同学不是好脾气的人，不会像隔壁宋朝的皇帝一样被逼着一起和士大夫共治天下。

在掌权阶层变成道士的情况下，如何保障儒家士大夫的利益是一件相当困难的事。

唐无易不想解决这个问题，因为他觉得社会引入新活力还是挺不错的。

那么为了社会的长治久安，他就只能解决提出这个问题的人了。