“这就是蚍蜉啊……”

他叹道。

与此同时，随着比丘国国王的道谢，还有万民的祭拜。白贵渐渐感知到，他的信仰正在凝聚，一道道信仰之力出现在了他的黄庭之中。信仰之力凝聚成了一个小人，正是他的泥胎塑像，和他面容略有类同。

“神之所以愿降灾劫，还是因为这些凡人，或者说蚍蜉太过轻易取信于人，有了灾难，才会有深刻的信仰……”

白贵垂视比丘国众人，暗道。

这道劫因他而落下，是他害了比丘国的百姓粮食减产。然而等他除了这条孽龙后，却发觉他犯下的罪责，一点报应也没有落下。与此相反，他轻易就得到了以往数年都得不到的信仰之力。

这怪神吗？

第519章 截教，为众生截取一道生机

不，这怪不到仙神的头上。

但也不是百姓的错。

白贵很清楚这一点。

崇祯年间旳内阁大臣杨嗣昌曾经写过一首《西江月》，其中有句话，“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。”

这句话是在讽刺明末造反百姓，不应该揭竿而起，而应该老老实实的做一个饿殍。不然就如奋臂的螳螂一样，迟早会被朝廷的车骑碾碎。亦是语出庄子的《人间世》：‘（螳螂）怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。’

信息的不对称，导致百姓愚昧，从而被仙神收割信仰。

愚昧不是罪。

从古至今，愚昧从来不是罪。