李朝仁的案子其实没什么可说的，一场误杀，把一个好好的汉子刺配到扬州厢军里来，命是保住了，可人这一辈子也完了。

杨怀仁更在意的，是李朝仁的故事里那些细节所反应出来的问题。

赵煦重夺皇权之后，在一众新党的怂恿之下，便迫不及待的恢复元丰时神宗新法，青苗法兴农，免役法养民，保甲法强军。

这些新法，如果单是从理论上讲，是没有什么错的。但是实际效果上来说，就差强人意了。

给穷苦人粮种，鼓励开垦荒地，穷苦的百姓有了地耕种，便有了生活来源，的确可以让一部分穷苦民众的生活好起来。

但不同的地域有不同的情况，穷县这么办的确是改善了民生，提高了税收，但富裕的地方呢？这么办就破坏了原有的土地经营模式了。

其实这么做也是有改善地方地主圈地的状况，大批的新晋地主便是从北宋开始诞生的，所以新法就破坏了这些地方豪强的利益了。

就说李朝仁的老家李家庄，虽然不能说他们是豪强，但一个地方大族，自然有他们的生产生活方式延续多年，大家也都习惯了，忽然朝廷来了政令要改变，百姓自然不适应。

可恶的是古代信息不畅通，从东京城出去二百里就可以说天高皇帝远了，地方官吏能不能执行，又是如何执行就成了个大问题。

李朝仁本来生活的好好的，偏偏因为冲动下的一拳，便把人生给毁了，他的家人怎么办？这种事皇帝不会知道，也不会管，朝堂上的那班大佬们都是神活的，更不会关心。

追究其原因来，还是变法给闹的，官府在地方上是很强势的，欺压点平头百姓，还是正常现象，北宋中后期为什么遍地山贼？就是官府给逼的。

把良民逼成了山贼了，官府便没办法了，剿匪这种事官府是办不了的，地方厢军也不用指望，每年当然也会像模像样的去剿匪的。

但这样的剿匪也是做样子，目的还不是从乡绅手里骗点银子花花？

当了山贼的良民本来也是战战兢兢，后来见厢军连花架子都算不上，也就胆子大了起来，要是有个两三个江湖人物带头的，那就更是为祸乡里。

李朝仁本来被判了死罪的，指不定没到秋后，这小子就能从大牢里跑出去当了山贼。

后来临淄县尊改判了流刑，杨怀仁也听出来是为什么了，并不是李家庄的族长多么大面子，头前去了两遭不是也没说动县尊吗？

不用猜，要么是李家族长没送够了钱银，要么是开出的条件没达到县尊的心里。

为什么后来去第三趟就说动了县尊呢？杨怀仁听到的是离家族长带了一个量粮食的斗去了县衙。

斗，不过是一个量具而已，不值几个钱，为什么县尊老爷就改了主意呢？

让杨怀仁猜得话，那就是离家族长无奈之下，冒着风险戳破了县尊老爷敛财的法子了。

青苗法要把老百姓打的粮食从官府过一遍，大斗进小斗出这种事，老百姓不是看不出来，是不敢说罢了。

当变法成了地方官员捞钱的门路，还指望新法能成功？

免役法本身也是体恤万民的好法子，别看大宋国土没有其他几个大朝代大，但人口却是历朝历代最多的，所以百姓服役本来就比任何朝代都少，而且朝廷还管饭又开工钱的。

免役法的产生，就是因为劳役充足，很多地方百姓根本没有劳役可服，所以为了国家财政，才想出来这么个法子，让百姓以钱换役。

这本来也没什么，只是免役法里变相的把百姓分成了六等民户，就整出不公平来了，老百姓自古以来都是不患富而患不均的，这么搞这不逆天行事吗？

有些东西放到后世可行，在古代就不行，普通民众的思想没有那么开化，把所有百姓当成读书人那么高尚的情操来看待，这不傻吗？何况读书人的情操也怪怪的，没法说。

保甲法就更奇怪了，北宋军事羸弱，不是缺少军人，而是军人素质不行，造成这种局面也是文人权力过大，然后文人利用权力无限挤压武人所造成的。