因此想了解天理教，除了智慧，还要手上有一定权利。那时候允弼还是一个公子哥，非但没有权利，也不会入李织的法眼。

当然，允让与守节也知道石坚主使下，有探子在对他们监视，但两个人并不生气。一切为了朝廷安宁，如果连他们都不怀疑，石坚这个宰相反而是失职了。

寒喧过后，石坚再次对这些师生们说道：“对，各位说得很正确。就是正气，才会使他们这样做的。为什么华夏文明延续了几千年绵绵不绝？而与此同时，许多文明已经湮灭在历史的长河里？就是因为这个正气，这种精神长存，无论内乱、外侵、天灾人祸，所有百姓心中都有一个正统。我相信，只要这种精神不毁灭，华夏不但以前，以后还会长存在世界之中。但象比干那样的悲剧也让人感到惋惜，国家到了那时候就是出了再多比干，也没有回天的力量了。所以皇上写了这个匾额，希望大家一起直言，将国家弊病上达视听，防患未然。而不是在国家到了垂亡时，忠臣来死谏。”

说到这里他突然一转话锋，说：“可是我也说过一句话，凡事有利就有弊。佛说有三十二相，龙生九子，食百样米，有百样人。每个人的喜好、观点、思想都不相同。因此每个人心中的真理也不相同。有的真理浅而易见，大家能达到统一。有的真理深远，很少能让大家明白。春秋时子产治国一年，老百姓都说，取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！举国百姓都想杀死他啊。可三年过后，又说，我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？这是孔子眼中的仁人、惠人。施行真理都如此艰难。真理，是何等的深远。连我，也不敢说把握了它一丝半点啊。”

说到这里，石坚长叹一声。

就是到现在，许多老儒还用仇视的眼光看着，也许到几百年后，大家才能认识格物学的好处吧。

“再说交子。作为货币，它携带轻便，成本低廉，便于操控。国家经济繁荣时，可以多印刷交子，国家经济低落时，可以收回。更不论比于金属货币，它更利于防盗、防抢。可从它发行后，经过多少风波？明明知道它的好处，可一些有心人起了一些谣传，于是谣言四起。交子崩溃。这同样是言论的坏处啊。谁能告诉我，怎样让大家都有发言权，而将老百姓的需求上达视听，又让老百姓不会被一些有心人利用？”

一句话问得众人哑口无言。有几个师生开始露出沉思，但大多数人还在疑惑，这样一来，究竟还是进谏对还是进谏不对。如果按照石坚所说的，接近真理，请问，连石坚自己都说他没有摸到真理一丝半点，他们谁敢说接近真理了？

说到这里，石坚再次拿起了大笔，在纸上写下第二个对联：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅。

山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

众人看了会心一笑，这个对联对得妙啊。可更不明白了，这个真理与进谏，与芦苇竹笋有何联系？

其实到了这里，已经有更多的人明白石坚的意思。但石坚还是给他们解释道：“这幅对联表面意思我不用解释了。我刚才说过，必须要进谏，但进谏的一个最好前提，就是要使自己的想法无限地接近真理，才不会被事物的假像所迷惑。可怎样才使自己的想法无限地接近真理，那么只有一条，多读书，多学习知识，多看多想。如果没有了知识，就象墙上芦苇，山中竹笋，为了使自己的仕途一帆风顺，只好献媚于人君。邓通为汉武帝吸脓，虢石父让周幽王烽火戏诸候，沉客卿刻剥百姓取悦于隋炀帝。最后祝国秧民。因此我第一幅对联先写了，读书声。先读书，后关心天下事。多读多想，然后才能使自己发表的讲话无限地接近真理，真正的利国利民。”

终于明白了，石坚说到这里，目的是叫大家好好学习。

一阵热烈的掌声响起。

虽然不反对学生参预政治，如他前世的五四运动，震惊了整个昏睡的国家，可石坚还是希望学生多读书。本来学校的目的就是让大家学习的，而不能舍其本求其末。学好了知识，走向了社会，思想成熟了，有了知识有了阅历，才能更好地进入政治。