但此一时彼一时，现在的宋朝与原来历史上的宋朝已截然不同。强大的科技力量、军事力量还有财富，因此这种模式必须更换。石坚考虑的是如何更换。

不要说老百姓如何如何，首先说政府如何如何。如果为了钱为了所谓的政绩，象他穿越之前，做做表面工作，不下狠心改革膨胀的房价，最后哗一下子，准与日本人一样，巨大的泡沫造成整体经济倒退若干年。只是他还没有看到那一天。

象幽云路，不要怪人家百姓向不向宋朝，首先问你宋朝能不能在军事上保证他们的安全。就是他们想回归宋朝，造反了起义了，可你宋朝连接受的胆量都不敢，人家何必忠心宋朝。因此，想要幽云百姓归顺宋朝，必须有军事上保障他们的安全。

而这些羁縻州呢？军事上不存在，即使是南方交趾与大理并没有平灭，也不足为害，或者大害。但问题是经济，想要他们不叛乱的本质还是让他们过上好日子。比如他到了抚水蛮，看到的百姓同样很和气，与外界的妖魔化是两样的，他们本来更不希望战争。对于弱势的抚水蛮，战争只意味着他们族人越来越少，无数青壮年面对强大的宋朝，只会走向牺牲的道路。可他们不叛，生活没有办法过。想要吃饭啊，只好向东掳掠。

可发展经济，又换回来，道路。不是没有矿产与物产，可因为地形，就是他前世，这个地方也一直处于一种落后状态。而且四周经济同样落后，无法整体拉动。

石坚叹息了一声，能改变多少是多少吧。

于是拿来地图，在地图上画了几条弧线。

第二天，他命令驿卒将一份邸报用快马送到京城。这份邸报上写了石坚对于羁縻州改革的建议，还有继续道路扩大化。本来有三条道路，第一条道路从成都府路与利州路两路汇合，从西边通往大理。第二条是从夔州路从中路通往大理。第三条路是从广南西路通往大理。现在已经修建差不多接近完毕。石坚画了三条圆弧，也就是将这三条道路东西全部贯通，从中间联接起来。这项工程同样庞大，而且走的地方以山区为主。实施起来难度更大。但有了这三条道路，将会使许多羁縻州道路联通起来，有了路，也会使各羁縻州生活条件改善，加强了中央政府的管理。

办完了这件事后，石坚带着大军开始出发。并没有走水路，虽然是山道崎岖，可本来就是以练军为主，有可能前往大理，会发生冲突，还有各部獠夷时常有的叛乱。不可能每处都有光滑的马路让军队行走。

还是来到石坚一开始来到的那个寨子，石坚要从那个古婆婆与长老之死打开缺口。只是大军分作了几路，将抚水州所有蛊婆，还有一些从事祭祀的长老强行押来。

对于这些巫祭，石坚很早就想整顿。就是没有发生此事，这些巫婆们也多有人命在手。因此史书说到此处，用了七个字记载：尚淫祀，杀人祭鬼。象这个练蛊似乎很多人就喜欢杀人成蛊。然后人们又拿这些毒物来害人，使整个西南弥漫在一种凶厉的气氛中。这种气氛，正经的商人敢前来投资么？没有了商人前来，光靠朝廷的支持，能够有什么发展与改观？更不要说贪官污吏从中公饱私囊。

除了这些从事巫术的人员外，还有蒙氏一族所有的人。石坚虽然与蒙氏这个新任首领没有谋面，可也看到了这个蒙氏的身影，包括这些教育费用，还有这个有可能的天理教的教徒——也就是那与古姓蛊婆比拼的长老。

石坚自己带着五千军队进入山寨。

申义彬迎了过来，他还带着几十个士兵，这是石坚在柳州就派了过去。押着两个人。

石坚问道：“如何？”

申义彬说道：“果如大人所料，宜州团练使派了人过来暗害孟家三口。”

说着递过来这两个人的口供与画押。