这也是杜荷的高明之处，在杜荷心中，佛家最难辩驳的关键在于将问题的所在都放在了虚无缥缈的未来。

也就是众生平等的因果关系。

前世种善因，今世得善果。恶人作恶，之所以能够继续为非作歹，是因为时候未到。好人受到了恶报，是因为上辈子作恶，这辈子惩罚，想要避免就需要不断的信佛，不断的种善因。

正是因为这一切都是虚无缥缈的事情，故而也没有人得出正确的答案，也就无法以言语来解释这个问题。

一开始杜荷打算利用佛法的漏洞发难，将所有的和尚都给驳倒。但他很快就发现了错误，他对于佛教的认识，仅限于耳熟能详的几句，而且都是不求甚解，从字面上理解意思。

就比如第一句的“众生平等”，险些出了大丑。

接下来杜荷自然是学乖了，跟一群和尚比佛法，那是茅坑里点蜡烛……找死。

于是，他改变了方法战术，不再舍长取短，抓着孔秀这一点，穷追猛打，将弘福寺里的这群贼和尚的嘴脸都逼出来。

萧瑀惊疑的望着纳言，心中也渐渐怀疑起了纳言：“大师，这究竟是怎么回事？”

诚然萧瑀确实与杜荷的父亲杜如晦有着矛盾，但那都是因为皇帝更替不可避免的事情。萧瑀是李渊的心腹，而杜如晦是李世民的心腹，李世民在两人之间的取舍是很明显的。

萧瑀本人作为凌烟阁二十四大臣之一，以正直刚烈而扬名。他虽是佛教最虔诚的信徒，但为人却是值得信任的君子，一是一，毫不做作，将他拉拢过来，也是杜荷计划中最重要的一步。

杜荷见萧瑀问纳言，抢先道：“其实一切都在一首诗中……”

他扬起了手中的笔，将自己瞎编的一首诗写在了早已准备好的硬纸上。

龙飞凤舞，自从领悟武道之境以后，杜荷的字也有十足的进步，正如他所想的一样，万事万物，万变不离其中。武功的境界与书法的境界，可以联系在一起的。

提笔罢，杜荷从腰间摸出了一把明晃晃的飞刀，将硬纸往天上一抛，飞刀也跟着脱手而出。

“嗖”的一声，飞刀带着桌面大的硬纸往斜上方疾射飞去。