也许是霍达感动了上苍,他的祈祷见效了——远处地平线上出现一幅旗帜,紧接着,更多的旗帜露了出来,再下来,士兵冒出了头颅、肩膀、四肢……那是一支车队。
霍达眯着眼睛看了一会儿,兴奋的跳了起来:“都起来,有活干了,上面派人来了……神啊,感谢你答应我的祈求,我终于得到指令了。”
远处的车队渐渐走近,旗面上的字清晰可见——红底黑字“赵”。
只是,那面旗帜光秃秃的,没有贵族相应的装饰物。
这是赵氏家主的旗帜——没错,霍达认得。
不同于这时代其他领主,赵武不喜欢用羽毛和猎物的尾巴来装饰旗帜。他打出的旗帜是纯正的一块红布,上面用黑色的墨汁描绘出赵氏图腾,然后简单的写上一个“赵”字——图腾由“叶公好龙”的那位叶公亲自手绘;字是赵武写的,写得不好,但这种楷书字体,满世界独一份。
这种朴素的旗帜,在赵武刚刚上位的时候家臣们还很赞赏不绝,认为赵武这种做法符合赵氏低调的一贯作风。但当赵武登上卿位后,家臣们又觉得这面旗帜过于简单了,他们曾提议更换旗帜,却受到赵武的强烈抵制,他说:“知道其他人为啥非要用羽毛与野兽尾巴装饰旗面吗?他们的旗帜是用葛麻制作的,这种旗帜上无法绣字,也无法写字(葛麻渗透性比较强,写的字容易字体扩散、变形)。
我们就不一样了,我们的旗帜是棉布制作的,从来,‘技术等于美’,我们的技术远远超于其他家族,所以我们的旗帜无论多么朴素,在美观上也要远远超越其他家族……再说,我这不是等于‘广告’么,我在为咱家族的织布业做广告,让别人都知道咱家的布好,要远远超越齐国……”
赵武这是强词夺理,用羽毛和兽尾装饰的旗帜,在中国汉语中叫做“旌夏”,这才是汉语“旗帜”的本初意义——当然,这也是原始社会留下的“氏族狩猎”痕迹……
赵氏的家臣终究没有说过自己的家主,因为打什么旗号属于家主的权利,因此赵武这面旗帜就被保留下来,成了赵氏的经典标志——霍达一看那面光秃秃、什么装饰也没有的旌旗出现,立刻知道:宗主又出巡了。
封建责任中,领主下面的小封臣有接待家主的义务。霍达三年前成了赵氏的封臣,在霍城有了一块不大不小土地,见到家主出巡,他一边派人回家通知家里准备饭菜……以及礼品,一边叫上另外几个武士,同时组织城卫士兵,列队迎接领主。
陪赵武出游的是赵氏第一家臣(家老、伯卿)齐策、本家武士统领(称“教官”)师偃……这俩人霍达都认识,此外,师偃车上还有一个小童子,见到霍达过来打招呼,师偃指着车上的小童子招呼:“霍城守,见一见少主‘成’。”
霍达赶紧行礼,并依次向随行的武士们打招呼,一圈招呼下来,他重新回到了赵武的马车前,说:“主,家中已经备好了饭菜,我来领路,请主随我来。”
赵武随口问:“你们很清闲吗?”
霍达郁闷的回答:“是啊,自从五年前,主挥军报复了大戎、小戎,霍城以北已经成了咱家的领地,霍城作为‘军城(军事堡垒)’就彻底闲置了,从此再无一人敢来骚扰农夫,我等五年没有战斗还要天天戎守,这日子还怎么过啊!哦,也唯有打球的时候能够出一身汗,其他时候,只能晒太阳了。”
齐策插话:“霍城现在还安排五百驻军,确实多了点,不如调往太原,或者通城。”