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第二百六十四章 来段钢管舞,如何?

春秋时代,舞蹈者都是男人,而歌唱者反而是女人。

因为在这个时代,舞蹈都是男性从狩猎活动中演化出来的,这种舞蹈常常带有教导未成年男子如何捕猎的作用,也就是说:上古时代的舞蹈除了祈祷作用外,实际上还是上古时代的一种教育手段,专门用来教导男性如何进行战斗。所以当时的舞,大多被称之为“干戈舞”,即:手持武器模仿狩猎活动中的各种动作。

按照后来子产的鬼学理论,当时的舞蹈属于阳性,而歌唱则属于阴性。专属于女性。女子一般通过歌唱,教导自己的子女如何在采集活动中,辨别各种果实以及植物。

楚国的“干戈舞”在列国中一向享有盛名,在春秋时代各种典籍中,大家都众口一词的夸奖楚国舞的美丽,包括晋平公的流亡时期的记录——楚国曾灭了四十多个国家,这四十多个国家的祭祀文化交织在一起,使得楚国的舞蹈绚丽多彩,风格多异,舞蹈oss也多的让人眼花缭乱。

这次上场的是一队楚国的乐舞班子,乐舞班子共有七十五人,刚好是军伍当中的一个“两”。

这群男子只穿着短裙,皮肤裸露在外,上面绘制了各种各样的夸张花纹,头上则戴着兽骨面具——大多数人戴的是羊头面具,少数几个人戴着虎头、鹿头面具。

楚王自称姓“熊”,熊在楚国属于图腾崇拜,所以楚国乐舞当中,很少有熊的出现。唯有到了战国后期,楚国舞蹈者才戴上熊头面具以显示自己的凶猛。而此刻,在场武士所戴的猛兽面具当中,唯独没有熊头存在。

舞蹈者在鼓声的指点下,一手持着小型圆盾,一手持着长矛,在赵武的大殿当中慢慢展开了队形。

赵武的中军“大帐”足够宽阔,即使楚国舞者摆出一个小型战阵,殿中依旧显得很宽敞。

但等这些楚国人列好了队形,发觉楚国的使者已在祈午的安排下,独自踞案坐在殿门口——踞案是一种很不礼貌的坐姿,古语独处为踞,张开两腿坐也是踞。楚使现在两种情况占全了,他是独自一人,张开两腿,坐在门口。

当然,让使者坐在门口,也是一种极不礼貌的行为。楚使这是用极不礼貌的坐姿来回应晋方极不礼貌的待遇。

楚国的乐舞没有其它音乐配器,唯有一阵阵鼓声。三声响亮的敲击声响过,场地中心摆好oss的楚国舞者缓缓的举起了长矛,用盾牌遮挡胸前,做出了投掷姿态——在场的晋国将领一见这个情景,纷纷嗖的站了起来,他们手里按着宝剑的剑柄,就等赵武一声召唤。

赵武坐在首席的位置上,微笑着冲将领们摆摆手,那些将领们不甘心的重新坐下。此时,楚国舞者依旧静立,摆着造型。赵武坐在原地微笑,开口说:“我们取得了胜利,失败者当然不甘心。作为胜利者,应该大度点,因为我们获得的已经够多了,应该允许失败者带有满腹的抱怨……诸位且安坐,让我们欣赏楚国的乐舞吧。”

楚国舞者使用的不是他们著名的长戟,而是长矛。其实,长矛比干戈与戟出现的还要早,早期人们在狩猎活动中,都用一根笔直的木棍,削尖了;或者用火烧一烧棍头,而后在石头上磨去灰烬,于是,长矛的雏形就出现了。

早期的长矛既是武器,也是一种可以投掷的梭镖,而戟与戈的出现,却是因为战车的出现而后创造出来的。战车的冲击力很强大,在战车上使用直刺武器,坚硬的矛杆反而会伤害使用的士兵,于是,戈与戟这种利于勾啄的武器应运而生。