这次晋军陡然陷于百年难遇的危难，全怪韩氏临阵退缩。但韩氏依照潜规则，应该担当起赵武的后续工作，可惜他没有担当起来。

这个责任怎么追究？

当晚，赵武通知楚君时，太阳已经落山了。楚君来不及反应，只得依从了赵武的召唤，第二天日出时分登临盟誓台，检查最后的布置。

既然不是正式的盟誓，登台的规矩没那么严格。楚君与赵武乘坐战车，前后绕着环山公路登临台顶。这时楚君第一次登临台顶，走到最后一节台阶时，赵武走下战车，与楚君步行登顶。

丘顶依旧是个大坑——只是中央部位留下半人深的土坑，坑边堆满着圆形木桶，桶里装着白色的石灰。等双方缔结盟誓后，主盟书要雕刻在竹简（玉简）上，与牺牲一起埋入坑中。

其实，当初建设盟誓台的时候，台基底部已经挖了坑，埋设了“方明”、“牺牲”，与玉版。因为这是比较正式的会盟，所以台顶要埋誓词。春秋时代所有的盟誓都是这样的，唯一的例外是真实历史上的“侯马盟誓”。

当时，赵氏家族面临死生存亡，赵鞅为了团结家族力量一致对外，匆匆举行了“侯马盟誓”——把“方明”与誓约书埋藏在一个坑里。结果，没想到这份盟誓书成了唯一保存到现代的考古实物。而建立在高台之上的誓约书，春秋人本想通过这种隆重的做法，将誓约传续到永远，没想到后来所有的高台，都被人盗掘，结果这些誓约书无一幸存——大约被盗墓者把玉简重新打磨后，又卖钱了……

这座盟誓台修建的时候，考虑到后世盗墓行为猖獗，赵武有意把它修建成一个旅游中心，并特意在台基周围修建了许多店铺，期望这里最终能变成诸国商品物流中心，以借助川流不息的人群维持盟誓台的运作。

为了达到这个目的，也为了震慑楚国乡巴佬，盟誓台修建的格外富丽堂皇。首先，丘顶地面平整的非常光滑，中央预留的坑填埋之后，整个丘顶将铺设一层“马赛克”。无数小型的马赛克瓷砖将拼接出寰宇九州图，其中的江河沟壑会是丘顶地面的排水网络，雨水通过这些沟壑流入下一层渠道，最终汇入台基底部的广场四周，成为广场的泄洪渠。

马赛克的诞生，距离春秋时代已有2500年历史了，这种塞浦路斯装饰品，因为赵武而提前2500年传入中国。而自赵武将瓷器技术引入后，如此大面积的铺设马赛克图案也还是第一次。赵武自己家里也没有做的如此奢华。

诸侯这次登上丘顶时，周边的马赛克图案已经铺设完毕——让“马赛克”这个说法见鬼去吧！中国的国名就是“瓷器（cha）”，从今后就没有“马赛克”的说法，只有“中国瓷画”。

诸侯们脱下鞋，小心翼翼地沿着瓷画边缘行走。因为这次盟会由晋楚主盟，所以瓷画中心分阴阳两个部分，炎黄集团所在的国土用不同深浅的浅红色勾画，颜色较淡。而楚国所在的南方集团，则用近乎深黑的紫红色描画疆域——周王室尚红；而楚国自认祝融之后，也尚红。

这阴阳两部构成一个太极图似的圆形，圆形太极图外是四方形台基，其中象征周王室的一侧镶嵌着龙图腾，象征楚国部分是火鸟（玄鸟形似火苗，为祝融化身，也有说法认为火鸟就是凤凰）图腾——这幅图大约是最古老的“龙凤呈祥”吧。

瓷画一出，全体通杀。楚君几乎怀着膜拜心理，小心翼翼他在象征楚国的瓷砖上，他打量了一下方向，问：“祭祀的时候，我就站在此处吗？……啊，其实我修建的章华台也有类似艺术，我用的是紫贝壳。”

楚灵公说的“紫贝壳”有点词不达意。楚灵公修建章华台的时候，虽然没有马赛克技术，但他无师自通地用紫色贝壳，做出类似马赛克的瓷画拼接艺术，他拼出一条紫贝缀砌的径道——屈原曾在《九歌》中记述道：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阕兮朱宫”。

贝壳在古代是钱币，楚国的标准货币也是形似贝壳的蚁鼻钱，而所谓“宝贝”，说的就是贝壳的珍爱。

这厮什么时候都不忘炫耀。