不管怎么样，当时的情景确实和冤案一点相似之处都没有，没有人喊冤，只有万人拍手称快。

赵谦看着人山人海的场景，也忍不住和韩佐信一起仔细观看。地点是西市，就是京师西边那个菜市场。

凌迟处死，杀千刀。负责行刑的刀手姓张，头扎红头巾，也许是为了辟邪，祖传手艺，工具是牛角刀，也是特制的。袁崇焕的肌肉被鱼网勒紧，让一块块肉从网眼里鼓出来，然后等待一刀刀割掉。

袁崇焕面不改色，接受磔刑。顺便说一句，明朝很多当官的实际上不是很怕死，起码表现出来不怕死。海瑞就被人说成“以死博直名”。进士出生的文官，比杀人不眨眼的将军胆子还大。

刽子手从他身上割下一块肉，围观的百姓立即出钱买下，不多久，身上的肉全部割完，竟然开膛破肚，取出里面的肠胃，百姓一哄而上，抢夺一空。得到一块肉的人，喝着烧酒，把肉生吞下肚。面颊上沾满了血迹，还在唾骂不已。有的人拾得骨头，用刀斧斩碎。因为这个缘故，袁崇焕的尸体可以说是“骨肉俱尽”。只剩下一个首级，还得传往长城沿线的九个重镇，警告那些将领，引以为戒。

这个场面热烈而诡异，按理说，袁崇焕没有功劳也有苦劳，为大明社稷流血流汗，就算死于党争，平民百姓没道理这么兴奋。实际上一切都和利益与当时舆论向导有关系。很多人全家被人抢了个干干净净，妻子儿女都被糟蹋了，恰好这时有人说是袁崇焕的罪魁祸首，说得头头是道，且袁崇焕确实有那个嫌疑，于是，不恨他，恨谁呢？

有人说群众的眼睛是雪亮的，但是眼睛看到的东西不一定全是真的，很受舆论的影响，就像有人说的：一个人说你不信，一百个人说，不信也得信了。现代的舆论掌握在媒体手里，媒体又掌握在党和人民手里，而大明时期的舆论，掌握在文官集团手里。

严嵩的名字写在了奸臣传里面，大家都说他是奸臣，原因是他得罪了“清流”，比如整死了夏言。实际上这个大贪官的家产还没有说他是贪官的徐阶多。

韩佐信看着这副情景，叹了一声气，有点“众人皆醉我独醒”感觉。

赵谦看了一眼韩佐信，说道：“佐信何故叹气呢？”

韩佐信恐“祸从口出”，摇头未语。待二人回到家中时，韩佐信才说：“佐信是因惋惜袁崇焕而叹气。”

赵谦若有所思道：“培养一个人才，而且是大才确实不容易，袁崇焕死了，损失的是大明国力。”

进士出生的书生袁崇焕，仗剑辽东，在小小的宁远城抵挡住了八旗军攻无不克的脚步，是谋略，也是实践中领悟出的经验与方法。

赵谦道：“袁崇焕留下了两条最有用的东西，他死了，但是留下的东西我们应该记住，兴许能派上用场。”

韩佐信道：“大人好言兵。”

赵谦与韩佐信对视一眼，“还是佐信解我也。袁崇焕总结出的两个辽东方略，很有价值。一是坚城用利炮，对付东夷八旗非常有效。与之相较，我军野战斗狠是弱项，但是东夷军械缺乏，攻城战却是弱项，所以坚城利炮是很有价值的战法。第二是，辽人受辽土……佐信以为若何？”