五石散是中国历史上大名鼎鼎的丹药，曾经风行于三国南北朝时期，服食成风。最早服食五石散的是曹操的义子何晏，据说可以强身健体，因而“服石”成风。

古人最早服食的矿物和植物主要有丹砂、云母、玉、代赭石、松子、桂等，而丹砂又是其中的重头戏，占了很大比例。因而丹砂之“丹”字就成了灵丹妙药的代名词，才有“炼丹”这一说法。

五石散是砷制剂，服食之后浑身发热，有飘飘然的感觉，让人很舒服，感觉就象做神仙。其发热程度让人吃惊，就是在寒冷的三九天服食了，也要洗冷水澡才能镇得住。

南北朝时期，很多士大夫服食五石散，热得受不了，躲到没人的地方，竹林呀什么地方，脱光了衣服晒宝。要是给人撞见了，就装出一派“众人皆浊，唯我独清”的模样。不明究里的人还会钦佩无已，尊他为“高士”，获得清名。这也是南北朝时期士大夫多狂悖之行的一个原因。

矜持一点的把衣服做得又宽又大穿在身上，即使发热也好受些，一时成风，时人好之，后人却笑之。

砷对人体有害，是毒素，长期服用会中毒身亡，这是中国古代的吸毒潮，是当时的一大社会公害。古人给毒害了，兀自不觉，因而酿成了“服石求神仙，多为药所误”的悲剧，死掉的人不知道有多少。

古人异想天开，为了获得神仙享受，什么都敢吃，真让人惊讶！

这种服食丹药，追求神仙的风气并没有因为南北朝的结束而被阻止，相反在唐朝统治者的扶持之下更盛以往，达到历史上的全盛时期。就连李白、白居易也在做着神仙梦。

白居易追求一辈子神仙不可得，到了晚荣写下一首很悲壮的诗“退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣棉。或疾或暴夭，悉不过中年。”

退之是韩愈，微之是元稹，杜子是杜牧，崔君是崔元亮，都是历史上大名鼎鼎的人物，追求神仙之术，丹诀之妙，最终丢掉老命，诚可悲。

刘思贤之所以提到五石散，是想借这有名的丹药来增加一下身份，没想到的是陈晚荣没听过五石散的名头，不明所以，问道：“有什么功效？”他要是说这是砷制剂，陈晚荣绝对不需要他解释。

说这药比起五石散略胜一筹半筹，是刘思贤的谦虚之词，瞧他那副得意劲就知道药力相差甚大，陈晚荣自然是要问清楚了。

以往遇到的人，刘思贤说是什么就是什么，就没有如陈晚荣这般打破砂锅问到底的，刘思贤真不想跟陈晚荣费唇舌，可一想到一万两银子，只得耐着性子道：“吃下之后，浑身发热，飘飘然欲仙，那是神仙的滋味。”他是亲身试过的，说起来仍是余韵仍存，很是怀念。

不经间看见孙家的看家犬蹲在不远处，转着眼睛盯着柴禾上的肉，陈晚荣眼睛一亮，笑道：“多谢神仙赐丹，不过我要这恶鬼来世做狗，不能做人！”用精肉把丹药一包，唤一声，朝看家犬扔去。

“住手！”刘思贤根本就没有想到陈晚荣会把他辛辛苦苦炼制的丹药给狗吃，眼里闪着厉芒，出声喝止，已是来不及了。

看家犬欢吠一声，扑了上去，一口把肉吞下去。护法使者和道童都是用仇视的眼光瞪着陈晚荣，陈晚荣跟没事似的，看着看家犬的变化。