吕武正在查看族学的情况，看上去很急匆匆的葛存来了。

这个学堂收录的人并不多，绝大多数是家臣的子嗣，少部分则是立有大功的“士”。

并不是吕武不愿意收更多的学生，纯粹是一些界线不能一下子打破，需要一个循环渐进的过程。

拿还没有出生的至圣先师来作例子，他的有教无类其实也是经过一层层甄选的。

三千弟子之中，有一个算一个都是有恒产的人，区别是这些人足够富有以及不够富有。这个也是他们有条件进行学习的前置条件，要不连拜师需要的“束脩”都置办不起。

很残酷的事实还有一个，能够名列“达者”，也就是有名有份的七十二名弟子，不是那些当“背景墙”的三千弟子，无一例外都不用为了吃饭而困扰。

另有一个更加残酷的事实，七十二名正式弟子之中，绝大多数本身是一名贵族，又或是贵族的后裔。

那并不是至圣先师想搞歧视，只是资源占有率带来的一种现状。

在历史学家认为学习氛围最好的宋代，想学习的门槛已经低到不行，绝大多数人还被挡在知识大门的门外，追其原因正是需要先保证生存，再来谈学习这种伟大的追求。

在当前时代，吕武敢不看身份和出身都收起来教育，不用管财力能不能承受得住，首先要造反的就是阴氏的一帮家臣以及“士”阶层。

俺的先辈经历多少艰辛，又是经过何等困难的斩荆披靡，才能让俺过上今天这种好日子？

一帮祖辈没什么功劳和建设的家伙，凭什么能有俺这样的待遇！

如果什么都不干就能过上好日子，谁特么乐意去抛头颅洒热血，一块等着天上掉馅饼算球啦！

能说这种心态是错的吗？好像也不能。

投胎是一种技术活，生在什么家庭，起步优渥或艰难，对一个人的人生有影响，并且极大。

关键是，生活优渥的那些家庭，他们并不是一开始就那样，也是祖辈有过努力和奋斗。