“明道先生曰：人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。这话下官是很认同的。人只要灭了自己的私欲，就能顺应天意。这才是先生的伟大之处。但小子又怕，有人私欲灭不掉，有人被灭了私欲。有私欲的祸害没私欲的，就像是狼吃羊，没有私欲的成了猎物，因为顺应天意，必须要遵守。有私欲的成了商贾，人心险恶。”

“下官私下以为，理学之害，在于不仅无法让人向善，去能让人看到有利可图。当然，明道先生和伊川先生的出发点是好的，他们想要人好。可偏偏让人看到了获利的好处，万一人被利所动，岂不是成了禽兽之学？”

“这么想来，天下不但无法大治，反而会大恶。因为明眼人一看就知道，做坏人好处多……如此学说要是继续被人引以为圭臬，岂不是我大宋要禽兽之学横行。但咱们也不能因噎废食，怕有恶人就不去灭私欲，这是不对的。但在灭私欲之前，咱们还等瞪大眼珠子看好周围，边上是否都是道德君子，万一混入了小人，等自己灭了私欲，就只能成为待宰的羔羊。”

李逵从一开始东一榔头西一锤子的胡说八道，终于将话题扯到了洛学的身上。并且要将洛学钉死在耻辱柱上。

“够了！”林希作为礼部尚书，真不敢让李逵继续胡说八道下去了。好在李逵不是针对三纲五常辩驳，而是针对洛学。

林希的脑袋嗡嗡的疼痛，洛学作为大宋有数的学派，开理学之宗，自然有其独到之处。怎么可能是李逵三言两句就能辩驳倒的学说，林希冷哼道：“李待制，你总不能觉得天下有坏人，而不去做个好人吧？”

李逵目光崇拜地看向了林希，假装很高兴地笑道：“林尚书，还是您老目光独到。我等读书人，当为天下楷模。不过下官也想了几句话，还请林大人赐教。”

不让说是肯定不行的，林希忍着心头的不耐烦，却提着十二万分的小心准备应对，这才缓缓道：“讲！”

“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”李逵撇撇嘴道：“不知大人以为可否？”

“什么可否？太可以了。”林希心说，老头却倔强的眼神投向了李逵，他没有想到李逵能说出这等富含哲理的话。不对，他随机心中否定，这是四句话就像是洛学倡导的：灭人欲，存天理。可以作为开宗立派的学说，尤其是知善知恶是良知，更是迎合了圣人不倦的笃行。

可这四句话，却足以刨了明道先生的坟茔。因为这四句话从含义上更容易被人接受，也附和人的百态，同时处处针对‘灭人欲，存天理’的学说。不管是读过书，没读过书，都能明白这其中的道理。能够达到这个标准的道理，都将是普世之道。

仿佛距离天道又近了很多。

可怜，程颢这老头死了都要被连累。

之所以被连累，是程颢收了个好徒弟，叫邢恕。

林希倒是希望李逵说出：‘无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’这段话是苦读圣贤书之后的感悟，这等感悟，足以和张载的：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。’相提并论。

甚至李逵说的几句，比张载的格调更高。