《渑水燕谈录》卷十记载的这则小故事说明了什么？

因为他苏子瞻是儒臣，所以大可嘲弄他人，拿别人一辈子的命运开玩笑——

你人老珠黄了？那就“从良任便”。

什么？你长的漂亮，歌舞还好？那你还嫁什么老实人啊，“所请宜不允”，啥时候等你人老珠黄的时候再从良任便吧！

《东坡全集》卷五十一·上皇帝书：“士大夫捐亲戚，弃坟墓，以从宦于四方者，宣力之余，亦欲取乐，此人之至情也。若凋弊太甚，厨传萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之盛观。陛下诚虑及此，必不肯为。”

因为是儒臣，所以就应该享受足够好的待遇。就该公款吃喝，就该驱使仆佣，哪怕这笔钱对国家是个很大的负担，也不该削减，这是“人之至情”也，如果你皇帝要大家节俭，那这大宋还是大宋？不是跟那些穷逼蛮夷们一个样儿了？你还有脸叫盛世？得啦，咱话就说这么多，你赵姓的自己好好掂量掂量。

是不是很毁三观？继灌水浮球的文彦博形象崩塌，靠着脑补写出了《资治通鉴》的司马缸形象崩塌之后，苏东坡的形象是不是也崩了？

包括被赵桓撞死在蟠龙蛀上的李邦彦，这位自号李浪子的浪子宰相就是一个“无所建明，惟阿顺趋谄充位而已”的士大夫。

《大宋宣和遗事》：惜朝廷群憸用事，李邦彦辈持讲和之说，以图偷安目前，正如寝于厝火积薪之上，火未及然，自谓之安；迨其势焰薰灼，则焦头烂额而不可救矣。

比较操蛋的是，整个大宋的朝堂上几乎全是这种货色，像李纲和李若冰这种只能勉强算是“以战促和”的伪·主战派都已经是稀有濒危物种，像宗泽和岳飞、狄青这种真正敢打且能打的，干脆被大宋的诸位明公们联手弄成了灭绝物种。

而更加操蛋的是，赵桓在汴京的时候还能靠着滔天凶威镇住这些比沙雕书友还浪的士大夫，可是当赵桓带着马仔去了太原之后，这些浪货们就开始原形毕露了。

就比如现在，朝堂上已经为了要不要迎回上皇而吵得不可开交，甚至还有人打算按照上皇的旨意放出被关在天牢的白时中。

李纲和李若冰等主战派身为赵桓一系，自然觉得这个问题没什么好争论的，甚至不愿意去鸟所谓的上皇——

官家都说他赵吉翔不配姓赵了，还上什么上，皇什么皇？老老实实的在亳州养老得了！

但是对于原先依附白时中等人的投降派来说，上皇就是上皇，难道说当今官家的旨意是旨意，上皇的旨意就不是旨意了？

别忘了，当今官家的皇位还是上皇禅让的，再加上当今官家御驾亲征，如果能请上皇还京主政，那自然也是极好的……

偏偏李纲等人对于这种沙雕言论还无可奈何——