李洛闻言也是眉头一皱。

都说腐儒腐儒，懦弱不堪，以德报怨，手无缚鸡之力，百无一用，只知道读书讲道理。

可那是儒家本身的问题么？

儒士在秦汉之时，仍然能拔剑而起，不失血勇。为何后面就开始懦弱起来了？就开始重文轻武，没了血性？

那是因为统治者希望这样。乃是弱民之举。宁愿国家有异族灭亡之危，也不想治下的百姓强。

典型的内卷思维。似乎，一直如此。

统治者需要儒教怎么变，儒家就要怎么变。

现在那些曾经自私自利的统治者死了，一个个王朝消亡了，可儒教也被他们变得面目全非了。

这是儒家能全部承担的责任么？

这难道不是统治者的责任？

儒家，只不过是个工具罢了。问题是，工具的主人们都死了，工具还在，那工具不背黑锅，难道让死人背黑锅吗？

韦素不想在这个问题上扯下去，就是辩论几天，也没有结果。

他换了一个话题。

“在下还有不解。夫子强调华夷之辩，内外有别。理教提倡气节，为何孔氏多次投降异族呢？既然失节事大，生死是小，为何要重生死，而轻廉耻呢？”

孔治深吸一口，“生死是小，失节事大。可还有更重于节操者。”

韦素冷笑：“请指教。”

孔治道貌岸然地说道：“重于节操着，教化也，天下也！夏入夷狄，则夷狄之，就是因为没了教化。夷狄入夏，则华夏之，也是因为有了教化。”