接着，阿泰立刻给忽必烈写信：“奴才阿泰启奏大汗……”

却说伊査思心情轻松的出了大帐，回到自己的大帐，很得意的对部将说道：“本将说过，大帅不会把我伊査思怎么样。这五万大军，我们就有四万五千，众怒难犯啊。大元如今也多赖咱们神教勇士。大汗，是不会为这些小事惩治我们的。”

此时的纳木措湖边，已经是一片凄惨，火光阵阵。湖中的风吹过，带着令人作恶的焦臭味。

数座古寺，都毁于一旦。

寺毁人亡！

但是，阿泰也只能当做看不见。

第二天，五万大军绕过纳木措湖，直往逻些而去。

第613章 不怕大唐之怒么？

喜马拉雅之北，雅鲁藏布之南，本波山下，钟曲河边。

赫赫扬扬的萨迦寺，就坐落在此。

吐蕃王朝烟消云散之后，萨迦派（花教）开始掌握吐蕃的宗教大权。萨迦寺越来越兴旺，高僧辈出，到元初更是达到顶峰，臻于极盛。

尤其是当代萨迦寺主八思巴，受封大元国师，天子帝师，赐号大宝法王，官授宣政院大臣，不但统辖吐蕃事务，还掌管整个大元的佛教。

八思巴本意“圣者”。作为一代大德高僧，八思巴将萨迦派的权势推向顶峰，建立了吐蕃历史上所谓的萨迦王朝。

可是，八思巴本质上是一位渊博学者，对权势和俗务并不热衷。他的兴趣所在，似乎只有研究经文，开坛讲法，以及天文历法、汉家经典、建筑地理和医学。

八思巴智慧高深，学究天人，可明明拥有巨大的权势，却远离权势，不问政治。

所以，宣政院（萨迦政权）的实际大权，其实掌握在萨迦政权的本钦（执政）释迦桑布手里。