相比之下，徐子陵也觉得看懂这一个刀法那些画得乱七八糟的图形要比学会这种刀法难多了。

第一次看刀法秘笈的他，还要请教跋锋寒那个图画里的小人挥刀的黑线是人在旋转还是刀在旋转这种超级低级的问题，如果不是跋锋寒看见他一脸真诚地请教，简直就以为徐子陵在愚弄自己。

虚心求教一轮之后。

不可思议的‘徒弟’学会了《霸刀六十四式》，刚刚为人师表还不及沾沾自喜的跋锋寒很郁闷地发现，自己还没有学会。他看见徐子陵拿出井中月缓缓地用自己的领悟在作一种古怪的缓慢练习，就不禁光火，一把抢过《霸刀六十四式》，气冲冲地回房去了。

当然，看徐子陵完整地使出来那相信很快就可以学会，可是跋锋寒心中的骄傲绝对不容许自己这一个刚刚为人师表的‘老师’又向在白痴一般的‘徒弟’学习刀法，特别在宋师道和侯希白他们的注视之下。

跋锋寒就不相信，自己就学不会。

宋师道和侯希白笑得直打跌，对于徐子陵的神奇和古怪，他们已经深有体会。

一个可以在跟对手作生死相拼的同时还能偷学对方武功的徐子陵，一上午学会《霸刀六十四式》有什么奇怪？何况跋锋寒这一个刀法启蒙老师教是实在不错。

对于《换日大法》，徐子陵还在担心专一不乱的问题，在自己慢慢体会出不嗔大师留在自己记忆中的那些密宗秘法之前，徐子陵觉得自己还是先不要模拟这一种密宗奇功的好。《换日大法》相比起那么密宗的秘法当然要显浅得多，它只是作为一种武功的存在，缺少佛法的真髓，也不可能拥有像不嗔大师那种佛门神通，不过始终都是另一门的东西。

徐子陵一看上面在最后写的部分，还真有男女双修的部分，不过却又与不嗔大师留下的密宗秘法相差甚远。

所以在没有完全领悟参透不嗔大师的功法之前，徐子陵还不想用长生真气去模拟这个《换日大法》。

多情公子寄心于画，对密宗的东西毫无兴趣，对徐子陵提点的‘由画入武，由武入境，由境入圣’倒有一点点兴趣，所以他对徐子陵手中的那本《换日大法》眼角也不多看一下，施施然出门找小美人去了。

不过宋师道却不在乎。

宋家虽然也有不少武功秘笈，不过宋家一直有个古怪的规定，那就是一旦族中某人在武功某一方面达到了一个极高的境界，那么全族之内，则必须放弃这一种武功的修为，以示对那个超凡入圣的高手在心中有一份至诚的尊敬。

就像天刀宋缺，他在刀法在族人中无出其右。

那宋家就没有任何一个人是使刀的。