徐子陵先按宋鲁指点的路线出发，等到无人处，再放出未名，让它撒蹄狂奔。本来徐子陵想过乘船，但一想突利此时正躲在襄阳，等自己赶到，恐怕早让赵德言他们给害死了，于是与坐船缓缓北上宋智分道，自己骑乘未名，继续来时的山道，直路而回。

再一次翻过南岭，折返中原。

徐子陵这一回不想再张开长生力场背负着赤足精灵翻山越岭了，虽然她身子轻得像一片雪花，但是张开长生力场却费真气。虽然此时身体几乎完全恢复，但是徐子陵不介意自己先好好整理了一下与天刀交战之后的意会。

邪王没有全力出手，不知道他武功的‘神’、‘意’如何，但是天刀宋缺，却是徐子陵久遍所有高手之中最具‘神’、‘意’的。比起曲傲飞魔的金鹰和血池地狱，魔瞳尊者的天魔手臂和天魔头像，南海仙翁晁公错的碧波巨浪和鲸鲨飞鱼，天君席应的紫血之网和幻化身形，甚至比起师妃喧的金色莲台和真言和尚的大日如来金身像，天刀宋缺都远远超越，达到超凡入圣之境。

他可以把刀化成暴戾黑龙，南国美人，伤疲老马，水云仙子。能转换成完全与战斗无关的东西，一种意境，一种神韵，于他手中的刀，不能称之为刀。

他不但刀神化物，而且刀意让声，色，光，幻，实等俱全，接近真实之境，信手之间，即能以意感人于怀以神伤人于无形之中，如此刀‘意’和刀‘神’，简直为徐子陵闻所未闻。

难怪霸刀岳山会惨败，难怪天君席应会吓得远逃塞外，潜回后又遁世不出。

难怪强如邪王石之轩，也不敢相易前去相战。

难怪天下第一的散真人宁道奇，也有可能让他重伤拼死。

这，就是天刀。

徐子陵现在回想起来，深觉这一种意境的提升，说不定就是日后压制佛门武功的一种要诀。佛教门的武功以气势压人，但是在这一种意境之下，相信再强的气势，也有所不及，因为它完全超越了表面的气势，而达到了某一种更加超凡的境界。

手在面前轻旋，徐子陵极力模拟起来，以前只是手势的变化，气息的变化，让自己的双手有并蒂莲般绽开，有如比翼鸟般双飞，有如毕方鸟般燃烧，有如朱厌般杀戮……但是从来没有想过，用气息营造出一个意境一个神识去让敌人产生幻看幻听。

难道只使用长生真气来旋转手式是不够的？难道还可以变幻出像天刀那样的刀意？

如果自己的‘十指化生’能够像天刀那样的意境，那么，相信威力就会大得多，相信敌人就不会再轻视这一种由自己创造的中国仙学之武了。

邪王在上次自己向他出手之际，几乎无视，而天刀亦然，显然，自己的‘十指化生’还没有达到大成之境，还没有真正脱胎换骨，虽然有密宗的九大轮印的丰富，但是，自己的意境，还远远不够。十指化生，一定还有更加高深的境界……

徐子陵一路任未名飞奔，一边冥思不断。