单单出身于不同寺庙，且不远千里，南下寄居这一点，已经决定了他们在至少半年一年内难以重新聚起大山头，只能在定山寺入乡随俗。

而身为直接负责他们参禅习武事宜的首座尊者，这个“俗”，自然是由“大德”来定。

“大德”的圣僧之路，自此开启！

与此世界绝大多数门派帮会的混乱武学体系无甚不同，如今的禅宗，甚或三论宗、天台宗、华严宗，均未建立起独门的完整而严密的武学体系和理论纲领。

即使同属一宗的不同寺庙，因为各自地处不同，交流有限，武僧们所学所练的武功实则五花八门，不尽相同，且大多数除了都带着些佛门气息，连基础心法都截然不同。

隶属于禅宗的各寺庙弟子们行走江湖，若是未曾自报门派名号，不仅其他江湖人认不清晰，就连禅宗其他寺庙的同门也不能确认。

类似大水冲了龙王庙的事，无独有偶。

因而“大德”尊者同化和塑造这些禅宗种子的第一步，正是将他们杂七杂八的武功底子彻底统合为一——无论年纪大小及功力深浅，一律先练两个月的升级版【罗汉拳】和升级版【纯阳童子功】……

【罗汉拳】作为上一世少林寺传承千多年，经历代无数武僧千锤百炼的筑基外功，乃一切少林拳掌绝技的基础，精简实用自不必多言。

【童子功】算不得多深奥，不论是否学过其他武功，只要是个“男孩”都能练，且所练纯阳真气之精纯，不输于绝大多数宗师级心法，可谓青少年的最佳筑基内功。

至于其练功期间不能破色戒的基本要求，对于和尚来说，自是聊胜于无。

这一外一内两门筑基功夫，再经石之轩一番悉心修善，融入瑜伽之术，已然完美契合此方世界的内外功风气。

任何佛门高手得见，也只会感慨“大德”尊者已得佛门武学之精髓，方能创出如此大道至简的筑基法门。

漫步到天王殿的台阶上，石之轩居高临下的俯视着他们两个月来的成果。

慧眼观其拳脚之形，灵觉感其气息之纯，顷刻间他便将广场上五六百青少年武僧的内外功状态尽收心底。

所谓明察秋毫，不外如是！