因此反倒衍生出许多旁门左道的祭炼之法，召聚鬼魅阴物附于法物之上，甚至专用秽物来祭炼。此等左道邪法固然轻便，但最是败坏修行，为正经修道之辈所不取。

至于在这个世界，规则法度好似调转过来，真火炼器非要有甚深定境发动真火，以及精妙入微的火候不可。而祭炼加持之法却轻松许多，只要设下法坛道场，便可以开始勾招气机物性为用。

法师的附魔工艺、魔化武器，也是相近的原理，不过人家用的是附魔工具台与雕刻镶嵌这类手段。但奥术是一个相对“开放”的系统，所以魔法物品与魔化武器，几乎是谁都能用。就这一点而言，法器需要修士与之身心相合以及相应法诀方可御使，倒另有缺陷了。

“看来祭炼法还是要好好琢磨，尤其是让施展门槛降低，或许能够提升附魔装备的产量。”

玄微子撇去多余念头，剑诀书符到了最后一步，下水道中心大坑之中，纯粹以符篆凌空结成的法坛道场已然成型，纵横交错、方圆罗列、经纬纲纪，法度俨然难侵。

随着玄微子发动“丹华流霞”，居中悬空的秘银长剑正在有序地饱纳气机物性，在符篆法坛的干预下，长剑渐渐化作一道纯粹的银光，好似空间被撕开了一道豁口，映射出茫茫无尽的星界景象。

第131章 夜火

伴随符篆法坛布结而成，玄微子围绕法坛踏罡步斗起来。

所谓踏罡步斗，亦名“步纲蹑纪”、“飞步星纲”，其源于道门以北斗九星为基础的法术体系，构建起一套以九星为“天之灵纽、地之神主、人之命府”的宇宙感应框架，几乎成为了统摄道门法术的最高准则。

罡者，纲也。泛指网罗万化万类的准绳。而道门北斗法更是号称“纲维无穷”，可见此法之高妙之处。以至于后来雷法，有“无斗非天心、无纲不成法”之说；就连内修之丹道，也有斗转星移、斡旋浑天之内景。

而踏罡步斗则是配合北斗法，行法之士在地上布设星图罡单，推算年月日时，随一年四季斗杓方位变化而踏行其上。同时口诵咒、掌握诀，更要运神存思，内外上下星斗移变相合，自然人心合天心、飞神上太空。

如此功行妙合自然，法术灵验自是不必多提，除了高功道士进表上章、直面神机外，如果用于起坛召将、斩勘妖邪，那更是大张挞伐、天威无赦。

只不过此等上达天真、感应神真、修持仙真的妙法总纲，在异世界就像是玉虚仙家被削去三花五气、隳灭金身法体，无半点灵机妙应。

因为北斗法本就与一方天地规则法度在道法体系的体现，如今规范法度变了，就像最紧要的顶梁柱给抽掉了，整个法术体系几乎彻底崩溃。

这也是为何玄微子召摄雷法神将，都不得不参考精魂使者、德鲁伊与法师奥术等施法体系。

尽管玄微子在自己灵台中造化出以北斗九星高悬中天的内景，但内外不相合，内景造化再怎样玄妙精微，感应不到与之相合的规则法度，就纯粹是自娱自乐的心内设想罢了。