纳兰明珠还不以为意，认为索额图在痴人说梦，事情还进展不到，轮到他们父子的这一步。

紧接着，索额图就开始陈述他的贸易计划，种种具体细节，纳兰明珠这才变了脸色，跟索额图开始了一番激烈地讨论。

只动嘴皮子吩咐活儿的胤礽，此刻在法华寺内躲清静。

出去探消息回来的赵有功告诉胤礽，如今在南方汉人的书生们之中，开始流行批判朱熹以及程朱理学了。

朱熹本人的为人就有问题，对人和对己是两种要求，劝朋友的妹妹要誓死守节，却逼迫自己的弟妹改嫁以侵吞弟弟的财产，诱引尼姑做自己的宠妾，甚至还跟自己的儿媳不清不楚。

总之对其的批判一旦盛行起来，就野史、正史齐飞，真真假假，假假真真……最后也没人弄清楚到底是真是假，说的人多了就当都成真了。

反正程朱理学宣扬的也不是什么好东西，如今就算被误解了倒也无所谓了。

“有胆大的文人说，缠足之举，是摧残了妇女，娱乐了男人。”

“还有说，女人天足怎么就难看了？男人个个都是天足，嫌弃天足那不就是嫌弃自己吗？”

……

“总之现在有很多很多种说法，奴才听了都觉得挺有道理。奴才还听说，有些人家已经开始犹豫，要不要继续给家里女孩儿缠足了。”

其实赵有功还听说一些古板守旧的大儒坚持提倡女子缠足。他因为担心太子爷的身体，便报喜不报忧了。

第35章

其实不用赵有功说,?胤礽心里也清楚，传承了几百年的习俗，不可能在一朝一夕就全部改变。

封建社会,?终究是古板守旧的人居多。

有一个思潮就好,?先慢慢地促进觉醒，到时候再加上政策进行辅助引导,?成效就会越来越好。

至于政策，光靠嘴上进行提倡肯定不行。清建国以来,?一直在提倡女性不要裹脚，但成效甚微。

胤礽觉得这政策可以简单粗暴点,?涉及到切身利益,?比如女子到多大年岁经验证未缠足可以领赏银多少。