人也不多，两辆马车一塞就能启程，陆希也没打算给半死不活的索肯做什么治疗——跟来的苦修士们自己就会治，那就自己想办法呗。

打发走了苦修院的人，陆希才望向雄伟的双塔大教堂，一脸遗憾地叹了口气：“看来双塔暂时是没有人来主持了。唉，究竟是谁向圣城举荐了这位索肯大人，教会真该把这个推荐者找出来，问问他是怎么看人的。”

一众双塔神官脸容扭曲，但没人敢跳出来。事实上他们已经是被索肯整顿过一回了，原先对列文过分忠心的那些都被索肯连着守夜人一起送去了苦修院。对索肯来说这当然是好事，剩下的人弱一些也没什么妨碍，反正他能从苦修院带人来。

但是现在——不得不说，被陆希捡了个现成，此刻面前最高级别的居然只有一个主教，还不如皇家大教堂！

“教区的事情是一天都不能耽误的。”陆希叹着气，“今天闹这么一场，恐怕教区里的信众都要吓坏了，而且还有人受了伤，急需治疗和稳定人心。接下来还有很多事情要做，秋收之后就是寒冬，我看田里的庄稼长得也不是很好，这种田的方法也需要改进，否则冬季连施舍的粮食都拿不出来。教堂不能一日无主啊……”

神官们几乎想骂出来：教堂无主怪谁啊？而且怎么就无主了，这不是还有位主教吗？还有他们这些神官吗？难道他们都不算人吗？

然而他们在女王陛下眼里确实不算啥东西，女王陛下直接招了招手：“既然这样，尤兰，你就先负责双塔教区吧，可不要让圣城失望啊。”?

第457章 连锁反应（三）、三问苦修院

苦修院接到了他们派出去的修士, 同时来的，还有辉光之国新女王的一封信。

与其说是信，倒不如说是一番讨伐。

“一问苦修院, 对于索肯在青石城大教堂犯下的罪行, 苦修院是否知道？如果不知道，是否意味着苦修院所接收的修士中隐藏着大量的罪人, 而苦修院不闻不问, 反而藏匿这些罪人，甚至还为他们披上苦修士的外衣来装饰？”

苦修院一干修士们，听着外头那响亮的声音，一个个脸色都是铁青的。

其实苦修士出现的最初，跟苦行是结合在一起的，目的是去艰苦的环境中宣扬神的意旨, 救苦扶难, 一边传教一边磨练自己的意志, 以此来昭示对于神的虔诚。那时候也没有什么苦修士与苦行者的区分，苦修即苦行, 不往艰难的地方走, 不去宣扬信仰, 算什么修行呢？

但是事情往往发展着发展着就变了味儿了。开始的时候，确实是有人觉得自己犯下了过错，只靠祈祷和忏悔还不足以让自己安心, 所以他们加入了苦修者的队伍，试图“做点实事”来为自己赎罪。

结果这个事儿渐渐的就往两个方向发展了。第一个方向, 就是有人把修与行区分了开来, 不注重传教, 只注重磨砺自己, 用折腾自己来向神表示虔诚——如今的亚伯拉罕圣徒，就是最典型的纯苦修士，除自身之外不关心任何人，仿佛百分百的黑巧克力，闻着很香，吃起来找不到半丝甜味。

第二个方向，则是彻底把苦修当做了赎罪的办法。要说这种方式也不能说全然是错的，至少要比跑去礼拜堂“忏悔”一下就获得神的宽恕要强多了。问题在于有人把这当成了另一种“忏悔”，甚至还把它搞成了洗脱罪名的方式，这就完全违背了苦修的初衷。

如今的苦修院，确实是不问来者为谁，一概接受的。按照他们的理论，无论从前你犯了多少罪，只要愿意以苦修赎罪，都能获得神的宽恕。毕竟教义里说了嘛：信祂的人，不被定罪。那么只要虔诚地皈依主的光辉之下——人家都肯来苦修折磨自己以表虔诚了——之前的罪当然都不算了，我们只看他进入苦修院之后的表现。

这种干法你倒也不好说他一无是处，因为毕竟也有真正洗心革面的。但苦修院根本无法辨别谁是真的悔过，谁又是装模作样啊。

他们的辨别方式，就是看谁积极苦修，积极劳动，以及在修为上有无进步。像索肯这种从大主教晋升为红衣主教的，那绝对是真正忏悔的虔诚者啊，要不然神怎么如此眷顾，还让他晋级呢？

结果，这就兜头挨了一个大耳光！

真没人知道索肯在长云领的时候干过什么事，大家都以为他是没能把长云领管好，以至于教区都丢了，所以才来苦修以做自我惩罚的，谁知道他居然是干了这种事呢？

而且，苦修院里的其他人，倒是真有犯下这种罪的，有人至今还在苦修，但也有人修行几年，就以赎清罪过为借口离开了，其中甚至真有人也有了进步。那，这些人是真的忏悔了，还是出去之后会继续做从前的勾当呢？