‘玉剑’陈家多在军队，征战沙场，习惯了粗野灵膳与烈酒；而‘紫阳’崔家，多在皇室之中担任内官，讲究的是‘食不厌精脍不厌细’，元婴宴上准备的各种灵膳自然也都是这样的标准。

诸般灵麦所做面食灵膳，多有雕刻精美之象，甚至有艺术之美感。

梁昭煌比对着两家宴席灵膳，考量着两家出身、环境等，却也是别有一番收获。

宴席之后，‘紫阳’崔家的元婴真君登台讲道。

崔家修行的传承是少有的‘阴阳之道’中的老阳之道，崔家真君讲道，讲的自然也是老阳之道。

虽然说，与梁昭煌所修五行之道不同，但是到了他们这个等阶、修为，诸般大道也都能作为触类旁通的参考，别有所得。

更何况，五行之中也分阴阳，梁家的‘五气莲华经’传承，在筑基期就需要分别收集阴阳五行之气，以蕴养、提升天赋灵术；而到了金丹期，又有阴阳五行等雷珠的祭炼等等；到了元婴宴，修行、感悟五行大道法则之力，同样要感悟、运转其中阴阳。

而偏偏，修行界中修行阴阳之道传承的势力、修士都是少数。

梁昭煌这次碰上一个修行‘老阳之道’的‘紫阳’崔家真君讲道，他自然是不会放过机会，仔细聆听其讲道，对比自身修行、感悟，所得匪浅。

同时，他也将对方讲道内容记录下来，带回去后也都可以作为家族子弟参悟、修行的参考资料。

崔家的元婴宴，持续了三天。

元婴宴结束后，梁昭煌并没有急着离开，他和一些世家门阀的元婴真君一起留下，与崔家真君论道。

因为修行阴阳之道传承的稀少，不止是梁昭煌对此感兴趣，有许多世家门阀的元婴真君都颇有兴趣，所以愿意与崔家真君论道。

而崔家真君自然也是乐意如此，这不仅有利于他的修行，能够让他或许许多在元婴境上修行的经验、指引，更是有利于‘紫阳’崔家的发展。

毕竟，‘紫阳’崔家虽说是与皇室绑定很深，后面即便是晋升了世家门阀，必然也要受到皇室掌控一二，但是能够与仙朝之中各方世家门阀交好，对于崔家也是多有好处的。

这一场论道，持续了有近月，参与着各有所得。