听到这个消息，许道心中不由的冷笑了几下：“好个龙脉，此等作用可比寻常的阵法要方便得多。”

虽说他早在进城时，心中就对此有所猜测和准备，但听到情况确实如此，眉头依旧不由的皱起。

而且按风闻阁女掌柜说的，这龙脉除了对外镇压凶徒，对内加持在人身上的龙气，还可以拔升道人的法力，辅助其擒拿妖物、贼子。

细思片刻，许道在心间暗暗道：“果然，初来乍到还是要先低调行事，否则一不小心便可能踩了坑。”

他收敛思绪，冲女道说：“再讲讲有关道宫的事情。”

又是一番问答，对方也让许道对洱海道宫也有了不少的了解。

其中令他有些诧异的是，根据此前知晓的，他原以为洱海道宫是如白骨观、夜叉门一般的门派，但听了风闻阁的介绍之后才发现并非如此，而是一种变化后的“宫观体系”。

所谓的“宫观体系”，承自圣唐年间。

当时的道门一改之前，开始和世俗朝廷联系得紧密，不少道宗玄门都不再飘离于世外，选择入世修行。

各地官府也都为入世的道门修建了山门驻地，小的叫观、大的叫宫，驻守有个个道门中人，方便道门降妖伏魔、教化世人、选拔修道种子。

道童、道徒、道士、道师……一众称呼也是当时定下。

其中筑基境界的道士是真正踏上了修道之人，有资格传道，可以建立道观，遗留一脉修行。

金丹境界的道师又叫“大道士”，乃是有望长生之人，有资格教授道士，可以弘道天下，修筑有道宫。

但唐灭千年后的当今现世，“宫观体系”却是有了不同。

“道观”方面没有变化，依旧是个道士就可以搭庐建庙，能在各地降妖伏魔、给凡人传道受业，属于小门小户，一脉单传。

可是“道宫”则是发生了大大的改变。