普通的修行者对于法则的感悟，或者说对于事物的认知，来自灵觉或者说是某种神而明之，只可意会不可言传的特别体悟。

但是《玉真上九灵剑篇》不同，它为苏彻提供了一个全新的工具，从此剑意不局限于单纯的杀伐之技，而是一种尺度，一种用来测量的工具，借于剑意，苏彻可以感知到物质是如何构成在一起的。

虽然不够细微，仍然比较宽泛，但是苏彻已经能够感觉到此刻剑意所代表的无限可能。

它再不是剑意本身，而是一件足以改变或者说改造整个世界的工具。

而空空儿所说的“格物”，则更接近于自己前世曾经接触过的东西，探索物质的运行规律，存在的基础与构造……

那是物理的法则。

当然此世的事物并不仅仅依靠纯粹的物理法则存在，但是苏彻已经可以揣测出雷击木之所以为雷击木的缘由。

它的坚固到底自何而起。

当然，苏彻并不是单单依靠着《玉真上九灵剑篇》做到的这一切，这其中还少不了黄天道《两仪元磁极光正法》的帮助。

一开始的时候，苏彻的确是不得其门而入，但是大概出到三千剑之后，苏彻就有了一个大概的思路。

如果单凭剑意不足以作为感应或者改造的出发点，那么再加上两仪元磁之术呢？

万物绕不出阴阳二字，同样，它们也具备着被两仪元磁之法操作的空间，只不过有些东西显化出磁力，而有的没有。

所以三千剑后，苏彻便在施展剑意的同时，以两仪元磁之法轻微的震荡着眼前的雷击木。

之后出剑一千，苏彻仍然略有不得其门而入之感，但是心中隐约有了些别的感觉。

剑意的反馈出现了变化。

单纯的运使剑意，苏彻只能感觉到前方的回馈是雷击木的坚固，是无法斩开的憋闷。

然而在此之后，苏彻能够感觉到了剑意反馈时的一种韵律。

就像是嘈杂的噪音之中忽然传回了一些轻微的音韵，虽然不成调子，但却终究再不是噪音。

为此，苏彻需要不断地调整自己的剑意，让其更加细小，更加精妙。

这是个复杂的工程，但对于苏彻来说并非是全无经验。

因为苏彻剑术的根基来自于泰狱阿鼻剑，当年北邙鬼祖在创制此剑之时就掺杂一些玄门法度的同时，剑术的脉络则遵循剑修“雾化”的法理。