顾念没有真正盖过房子，为避免翻车，地基动工开始，就用东西请了谷里有盖土房经验的人过来帮忙。毕竟严格意义上来说，他的砖房就是土房的升级版，基本架构一致，只是将土坯换成了更为结实的砖块，而且像盘炕这种技术活，他也是完全的外行。

听说吴家要烧砖盖新房子，谷里的人也很好奇，这会儿正好也已经收完了庄稼和粮食，除了谷里那半数猎户和药户，另外一半人都进入了农闲时节，便都跑过来看热闹。

人多也有好处，缺人的时候可以随时加人，缺料的时候也能从众人家里凑凑。

顾念甚至还雇了些人开始了第二批砖的制坯工作，毕竟他的砖窑小，出砖少，不烧个三四次不够用。

吴鸣灵机一动，也学着顾念，用东西雇人帮自己干活，才总算得空能躺到树上去休息会儿。

顾念倒不是只‘折腾’他们，他自己也时间安排得满满的，除了要安排造房子的事情，他还在制墨。

松烟墨虽然大名鼎鼎，甚至一度是贡品，但从制作流程上来说，其实并不复杂。

苏东坡就是松烟墨的一大爱好者，不但多次为此写诗，在海南期间还曾亲自制墨。顾念当初去的那个纪念馆为了树立特色招徕游客，还推出了古墨制作体验，因为要讲解和带着游客制作，顾念也做过许多遍。

根据宋代《墨谱法式》的记载，制作大体可以分为采松、造窑、发火、取煤、和制、入灰、出灰、磨试八步，晁贯之的《墨经》又把磨试细化为和胶、捣杵、成丸、和药、刻印、模形、阴干这七步。

纪念馆当然不会弄得这么复杂，将这十几步作为资料画在了墙上，真实的体验则简化为了烧烟、筛洗、熔胶、杵捣、锤炼五步。

因为是私人原因，顾念烧烟没有大张旗鼓的再起个窑，而是采用了更为简单的方法，直接用松枝分别燃起小堆的篝火，点燃后，将碗碟架起，悬空倒扣在上面，松枝燃尽，烟火留在上面的黑灰，被称为烟炱（tái），就是松烟墨最基础的原料。制墨困难的一个原因，就是这些烟炱（tái）量太少了，上品的烟炱（tái）更少。

将这些附着在碗碟上的那层烟炱（tái）收集起来，先过筛再水洗，之后便进入阴干环节，等到阴干完成，才能再进行熔胶。

当然，砖窑的煤灰他也没浪费，在烟囱顶上悬空扣了个大瓮，每天一扫。顾念想着，能多做点就多做点，毕竟煤的烟炱（tái）在宋代同样是制墨原料。

一窑砖烧了七八天才烧好，等到完全冷却下来，顾念试了试硬度，虽然还有些粗糙，但胜在结实，还是能用的。

前一批砖出窑盖房，第二批砖又进砖窑开始了烧制，接着又是第三批，第四批。

中间顾念又雇了谷里的孩子们上山去采山果。现在这个季节，山里熟透的果子遍山都是，想要多少有多少。

见顾念收得太多，谷里的人还劝他，这些果子虽然好吃，但是放不住，他弄多了到时候只能烂掉。

顾念却不以为意，只说自己有办法。

他早就想好了打算，要用这批山果做罐头，这样就能将山果的‘寿命’延长，冬天也能吃到接近新鲜口味的水果。

九月底，顾念要采买些东西，年深也要派人去跟那几个镇西军联络，顺便打听些最新消息，吴鸣便领了这个差事，揪着杜岭脚底抹油地跑了。比起做苦力，他还是更喜欢去屋顶‘打听’消息。

第三批砖出窑，那边的三百个陶罐也终于做好了。

顾念便将再次雇佣‘童工’，将那些山果清洗干净，又用木炭沙土和粗布过滤了一批干净的水，放进陶罐里，加入紫砂糖蒸煮。

等到蒸煮杀菌完毕，直接扣上盖子，用粘土将盖子严严实实的糊住，隔绝空气，他的古代版罐头就做好了。

就这样，原本的农闲季节，大半个飞来谷却都以顾念为中心，疯狂的忙碌起来。

每个月底，吴鸣跟杜岭都会出山一趟，打听消息，跟外面的镇西军联络，顺便采买东西。

顾念也不藏私，直接把吴家办成了小型市集，一方面跟谷里住户收皮货药材，另一方面用买回来的东西跟大家换粮食，他换粮的价格也比集市上贵一成，绝对的良心价。

吴鸣和杜岭都能进城，有些东西带进平洲城去卖，就能弥补价差，所以严格来算，顾念并没有亏多少，而且，他也不差这点钱，就是想略微回报一些邻居们的人情。

顾念的缸也没有闲着，这个时候的缸尺寸并没有后世大，只能算是特大号的罐。他一半做了水缸，另一半准备拿它来腌酸菜。