男人倒是对她脚上的帆布鞋有点兴趣，但也没有让她脱了鞋子拿给他看。

其实，他应该对她很有好奇心才对，毕竟她穿的衣服鞋子、背的背包、背包里装的东西，绝大部分都是原始时代绝对没有的东西，人类的好奇心驱动着他们进步，也驱使他们犯错。男人似乎有点太淡定了，没什么好奇心。

她忘了语言不通可是一个大障碍。

男人生吃了虫子，于是中午没有点起火堆。他觉得涂莉莉一脸又嫌弃又恶心的神情很好笑，一直看着她笑。不过他没有强迫她非得也尝尝蠕动的虫子。

好吧，虽然能吃的虫子一定是高蛋白质，但还是太恶心了啦！

重新上路，仍然是涂莉莉走在前面，男人跟在她身后几步远的地方。

小溪的宽度略有增加，不是特别明显的增加，但一直走在溪边，就会觉察到。也可能是有其他的地下水正好在水道下面或附近涌出。

男人一路还是会突然离开十几分钟，去摘树果子。根据他摘回来的水果品种总结一下，森林里至少出产十多种能吃的水果和浆果，还有几种不同种类的莓果。单棵果树的产量少说数百斤，除了鲜食，切片晒干了就是水果干，能够保存的久一点。他们懂得挖地窖吗？要是懂得挖地窖保存食物，食物会保存的更久一点。

还能有什么？红薯的话，这儿要不是美洲大陆，那是没有红薯和马铃薯的，也没有玉米。别的呢？棉花原产印度，但这时候应该没有形成规模种植，也没有流传到亚洲中部——等等，你确定这还是在中国？不能确定，所以，说什么都太早。

没有棉花的时候，中国古代人用什么来保暖？皮衣？木棉？原始部落的房子是什么？木头的柱子和外墙，茅草的屋顶？要是动物资源足够丰富的话，还会蒙上一层动物皮毛保持屋内的温度；草屋里会在中心有个生火的地方，有的是就地挖出来的一个火坑，有的是金属或者石块、陶器的火盆，材质视文明的发展进度而不同。

但首先还是得有一个会盖房子的人。

这个问题现在不用考虑。

男人看来是要带她回部落。这是最合理的，女人是物资，他是有部落的人，当然要带她回去。要是真的进了部落，大概率她会获得安全和食物，还有住房。什么地方都不养闲人，背包里的东西也不能保护她，她得证明自己是有用的，而不只是一个“女人”。

她会什么呢？

一边走，她一边想。

这得看部落里的女人都要做什么工作，采集？好像不需要什么技术含量，看一遍就会了；做家务？这可有点难，毕竟现代社会，日常生活一切都很方便，年轻人的生活技能都不怎么样，而且，家务活是简单重复的工作，也没什么技术含量；

然后呢？就是抚养孩子了，这她就更不在行了，而且，也不太有技术含量。

好吧，这些都是传统中“女人的工作”，现在，来看看男人的工作。

原始社会一点也不和平，相反，非常残忍残酷，经常跟附近部落发生战斗，尤其是年景不好、秋天没有存储足够的食物，那么刚到冬天，男人们就要开始到周边的部落抢夺食物，顺便抢夺女人，有时候一整个部落都会被屠杀殆尽，只留下女人和未满5岁的孩子。

因为掠夺物资而进行的杀戮非常残忍无情，但这就是一场你死我活的争斗，没有什么正义不正义的分别，每个部落都是这样的，分别只在于部落够不够强大、能否抵挡住进攻。

部落可能是游动的，春夏天在这儿，秋冬天在那儿，但进入冬天，肯定得找一个定居点，这个时间段应该是比较危险的，具体要等她能够跟部落的人进行沟通才能知道。她得尽快学会他们的语言，然后展示自己的知识——她不会太多的防御知识，也用不着是个军事专家，她只用稍微指点一下就可以保证部落的安全，打退进攻者。

她计划的还挺不错，也很有操作性，但前提得是能够互相沟通，说话都听不懂的话，那也太费劲了。

于是她立即决定学习新语言。

就从名词开始好了。

男人很耐心的教她，似乎明白了她是要学习他们的语言。名词不是太难，涂莉莉在笔记本上用拼音写下发音。

树木，天空，鸟，果，花，鹿，兔。

然后是动词。动词比较难，从最简单的“走”、“吃”开始学，很快就进入了短句子的学习。

但还没有学到“去哪里”这个短句。

然后是数量词，男人使用的语言似乎还不到精准区分量词的时候，大概都是用类似中文的“个”来计算，一个鸟，一个树，一个人，这样；数字也比较简单，在统计方面没有“零”的概念，数字从1到10都有单独的单词表示，十进制，11是1个10加1，,25是2个10加5，以此类推，十进制是因为人的手指有10根；但没有“百”的概念，可能是因为实际生活中数不到“100”这么多的数量。男人数到10个10，再往后数就数不过来了。