后来安禄山因为延误战事被押送到京师，张九龄力主依军法处死此人，李隆基才想起早前祖孙俩说起过的“禄山之乱”。

李隆基起初怀疑是张九龄早前便和太子李瑛提起过安禄山，以至于太子李瑛让皇孙假借解梦来他这边敲边鼓。

可仔细一琢磨又觉得不至于，这安禄山不过是个不起眼的裨将而已，哪里值得张九龄和太子李瑛这般大费周章？

张九龄劝杀纯粹是他那根深蒂固的儒家想法作祟，他本来就对胡人看不顺眼，认为“非我族类其心必异”，一直都极力阻挠朝廷重用胡人将领。

皇孙李俨这边的话，大概只有他真的做了那样的梦可以解释了。要不然他怎么可能知道范阳那边有这么一个人？

李隆基年纪越大越相信神鬼之说，越想越觉得李俨的梦是先祖降下的启示。

古人都说祭祀先祖的时候讲究“抱孙不抱子”，意思是一般会用年纪小的孙子当做方便先祖附身显灵的“尸”。所以李俨作为他的皇长孙，能获得先祖的警示就很正常了，这是古来有之的惯例。

李隆基只是想开始享乐，而不是想败坏大唐基业。想要享受快乐人生，当然得是在大唐江山安稳无忧的前提下！要是被人像狗一样撵出长安，哪还有什么脸面享乐？

他二话不说命人把安禄山给处置了，还喊李林甫来讨论范阳这地方要怎么安排才能尽在朝廷掌握之中。

李林甫并不清楚李隆基为啥突然关心范阳那边的事，不过这不妨碍他逢迎李隆基。

所谓的范阳，其实就是古时的幽燕一带。河北九州都归范阳节度使管辖，这地方占地广阔、胡汉杂居，有肥沃的土地以及还算广阔的海岸线。