然而,杨逸却是高兴的太早了。
当“先天元炁”在体内运转几次小周天后,他渐渐的发现,体内“元炁”不在落于中丹田内。
仿佛刚刚“先天元炁”是不小心冲进了中丹田,完全是个意外。
而他所认为的“先天一炁”,此时再观察,却是完全没有当初虚空中出现的“先天一炁”的那种神秘,充满生炁的感觉。
反而好像是后天之物,完全不似先天之气。
“这是怎么回事?”
杨逸皱眉,满心的疑惑,不解自己到底是哪里出了问题?
按道理来说,这是元炁自己发动的,乃是无为的,不应该出现这种问题啊。
“难不成是元炁行岔穴位了?”
杨逸皱眉想到。
这也是无名师指点的难处,总有修行错误的地方,就算修行错了,也只能自己一点点摸索,有疑惑也只能慢慢细想。
但就算修行错了,只要自己精神上不入魔,便不会有什么危险,这就是正法与邪法的区别。
邪法只要你行将踏错一步,便是万劫不复,身死道消。
两者一个在天,一个在地,不可同日而语。
真当杨逸疑惑之时,忽然感觉元炁都聚集在那泥丸里,也就是大脑内。
顿时感觉泥丸中的丹炁充盈温暖,正在滋补大脑,大脑中也是舒畅无比,好似解脱了束缚一般,妙不可言。
过了一会儿,忽焉有甘露自天而降,由泥丸涌出天池,颗颗滚落而下。
其甘露甚暖,其势甚冲,杨逸不由自主的饮颈吞之,其露如同雀卵,甘甜柔美。
随之一阵暖流,由巅顶而下布向脚心,融合之炁,传遍周身毛孔,四肢五脏六腑,正在滋养全身。
这种感觉,如舒绵美畅之情形,难以形容。
其实这种情况,便是道家说的“还精补脑”!
丹书云:“若要不老,还精补脑!”实指中枢神经之炁充盈流通,乃为人体健康长寿之保证。
这一步,便是专门为中老年人恢复乾健之躯而修炼。
盖因中老年人精气已衰,脑髓转枯,先需炼精化炁,炁满自补脑髓,恢复青春活力,返还乾健之躯,也就是人体十六岁的时候。
元炁上飞泥丸,而后降下甘露,其实就是元炁降下,与人体的唾液融合,变成非常人之唾液。
此唾液乃是“先天真炁”资生而来,实为长生大药,丹经又谓之曰“神水”,又名“华池之水”。???c0
此“华池之水”灌溉脏腑,坚固形体,可以接命延寿,将人体恢复到十六岁的乾健之躯。
《吕祖百字碑》有言:白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知。
《黄庭经》说:口为玉池太和宫,漱咽灵液灾不干,体生光华气香兰,却灭百邪玉炼颜。
说的就是此“神水”,这乃是“炼精化炁”一关修行恢复青春活力的重中之重。
修行此法者,便是借用此“神水”,来返还身体乾健之躯。
完成“命”功的修行!
这也是道家说的,人体自有“大药”,何需向外求的原因!
而杨逸咽下此“神水”后,也感觉到了身体正在逐步产生变化,五脏六腑得到了滋补,一点点的恢复青春活力。
他自从修行炼气士一来,身体被天地灵气滋养,一直维持在二十四五岁左右,容貌也未曾有过变化。
不管他如何修行天地灵气,身体的状态一直保持不变,也不变老,也不变年轻。
但当杨逸咽下这“华池之水”后,却确确实实感觉到了身体产生的变化。
他发现身体正在逐步恢复年轻,这不是天地灵气能比的。
天地灵气增加人寿命,就好像是在延缓人变老,而不是真正意义上的增加寿命。
真要打比喻的话,就像人体的细胞,一生中分裂的次数是有限的。
假如细胞一生只能分裂一百二十次,一次分裂的时间是一年,人体的寿命就有一百二十年。
此乃是天寿。
天地灵气滋补细胞,只是延缓了细胞分裂的时间,让细胞一次分裂的时间,从一年变成了两年,三年,或者是无数年,来达到长生不死的目的。
而这“先天元炁”延寿,却是增加细胞的分裂次数,从一百二十次,变成两百次,三百次,甚至无数次,来达到长生不死的目的。
“先天元炁”增加的乃是天寿,与天地灵气有本质上的不同。
所以,才能突破寿命的限制,是真正意义上的增寿,也是“无为”之道,合乎自然。
而天地灵气的增寿,却是“有为”之道,勃逆自然,逆天而行。
这也是“内丹法”修行,与今法修行的不同。