直到那些野蛮人掘开了掩埋他的土层，再一次的把他从殉葬坑里拉了上来。纪尧姆被阳光刺的眯起了眼睛，他大口的呼吸着清凉甘甜的空气，这是第三次了。从此后，他将成为受人尊敬的人。他可以自由的在蒙古人统治的每一寸土地上自由的行走，他可以走进他见到的任意一个毡房里，毡房的主人看见他身上佩戴的牌符，就知道他是受天祝福者，会满足他的一切要求。

当乃颜在乱军中被马蹄践踏而死后，他们捉住了他。不顾一位即谦卑又尊贵的基督徒的反对，将他投入殉葬坑里按蒙古萨满教的规矩殉葬。他们大概以为他是乃颜心爱的金发奴隶。但其实相反，他是乃颜的导师。是他引导那位蒙昧的蒙古贵人归信正教，他为他及他的部众们施洗，并教他认识拉丁文。

这曾经引起了乃颜帐下那些信仰东方支派教会的奈曼人的不满，而这种不满最终导致了乃颜的毁灭。在合汗忽必烈亲征乃颜的战争中，这些心怀不满的奈曼人临阵倒戈，投向了合汗。奈曼人夺了绣有十字架的帅旗并把它献给了合汗。帅旗被夺导致军心大乱，乃颜部署顿时崩溃。

死难者的尸体满目狼藉的横陈在残雪还未化尽的草原上。乃颜已经被马蹄踩烂了的尸体则被圈进洁白的羊毛毡里安葬。这位东道诸王之长毕竟是成吉思汗的亲弟别勒古台之曾孙是合汗的亲侄子，即使他因叛逆而死也要给他一个体面的葬礼。

一群穆斯林士兵企图耻笑十字架军旗。主动倒戈的那些奈曼人压抑着怒火敢怒不敢言。反倒是拜偶像的合汗申斥了那些企图嘲笑十字架的撒拉逊人。合汗的震怒是任何人都会害怕的，本来耀武扬威的撒拉逊人立刻沉默了下来。

一个身上散发着羊乳味儿的萨满上来给纪尧姆披上了一件细软的白色毡袍，毡袍胸前由一条金链串起一枚牌符。金底银字的八思巴文，纪尧姆知道这是一个吐蕃特大喇嘛为蒙古人研制的可“通译诸国语”的完美字母，虽然它还没有在欧洲人的语言上试用过，但他们已经在用它译写蒙古语、突厥语、阿拉伯语和波斯语了。

那几排竖着排列的银字的意思是：

“在至高的腾格里的祝福里，佩此牌符者将受到永恒的庇荫。他足迹所至之处，任何蒙古人都要以受赐福者的身份对待他。”

伯颜的背疮已经严重化脓，他疲弱的侧卧在由侍从抬着的软床上，看着那个因为受腾格里赦免而获得了尊荣的法兰克僧侣。他终于舒了一口气。他企图救他而不果，但没想到的是，上帝却救了它的虔信者。

临做别的时候，伯颜问那个法兰克人要去往何方？对方答说，大地上凡有人的地方。结果多年后，那个人果然在大都劝化了那些因最后一位主教死去而群龙无首的阿兰人改宗天主教。

临走前的法兰克僧侣把那本泥金彩绘的《蒙彼利埃恋歌集》赠给了伯颜。和伯颜第一次在乃颜的宫廷里见到这本恋歌集不同的是，仅在他们两个人之间，不拘泥于教派，他们和解了。

翻开诗集正文的第一页，既是那首在第一次十字军东征时享誉基督教世界的名曲，匿名者之诗作《我的巴勒斯坦》。