十一世纪初波斯药物学家比鲁尼的《医药书》和《宝石书》里记述说：“此种玉突厥语称‘哈失塔失’、契丹语称‘孤稳’、阿拉伯语称‘雅什必’、希伯来语则称‘艾切帕’，它是一种有驱灾祈福能力的宝石，生病者若将此种玉制成的吊坠悬挂于胸前，可治疗心脏病和胃病。若将此种玉镶嵌在刀剑上，则可以助持有该武器的人在战斗中得胜。因此这类美玉又别称‘胜利之石’。”

十一世纪末叶的埃及宝石学家惕法昔撰写的《皇家宝石书》沿袭了《宝石之属性》的内容，也记录了在波斯南部呼罗珊地区能偶尔的见到此种玉。并说：“此种神奇的玉石在于它可解百毒，误食有毒食物饮料者，将此种玉的吊坠含在口中，一刻后取出，玉坠会变黑，说明它吸收了含服者体内的毒性。待玉将毒素尽数释放掉后，它又会转回洁白，此时中毒者应立即将玉坠再含入口中。如此反复多次后，直到玉坠出口后一点黑色也没有，毒即解了。”

十二世纪书写的内沙不里的《内扎米珍宝书》中则讲说：“携带此种美玉之人，能够战胜敌人。因此古代国王们常将它们镶嵌在黄金的腰带上。”

除了波斯语和阿拉伯语抄本的纪录外，突厥语抄本，成书于十一世纪的喀喇汗王朝巨著《突厥语大辞典》中亦对两条玉河进行了论述。称其为“白玉河”与“青玉河”。辞典中还记载：“青玉河有一小支流，称墨玉河。此支流中所产玉石光洁黑润如墨。若妇人无子不孕，可以用白玉摩擦腹部使自己更易受孕。若男子无精或少精，可以用青玉摩擦自己的精囊生精并使交合时体力充沛。若老年人眼目模糊视力减弱，可以用墨玉覆盖在眼皮上明目增强自己的视力。”

汉人医官尹昇更是爱玉如痴之人。他翻检了所有伊尔汗宫廷内存留的汉文抄本和刻本，从五代时的《高居诲行程记》内发现了相关记载：“于阗国采玉之地云玉河，在于阗城外，其源出昆仑山，西流一千三百里，至于阗界牛头山，乃疏为三河。一曰白玉河，在城东三十里；二曰绿玉河，在城西三十里；三曰乌玉河，在绿玉河西七里。其源虽一，而其玉随地而变，故其色不同。每岁五六月大水暴涨，则玉随流而至。玉之多寡，由水之大小。七八月水退，乃可取。彼人谓之捞玉。其国之法，官未采玉，禁人辄至河滨者。”

另外又有唐代《千金翼方》中记载了：“于阗青玉、白玉主妇人无子。黑玉主明目益气并使人多精生子。”

宋人《证类本草》三十一卷中亦有记：“于阗美玉色白腻无垢，主除胃中灼热、喘息烦满、止焦躁口渴。产自外国于阗、疏勒诸处等皆善。”

俺巴海案头还是头一回堆积了如此多的书卷。负责翻译的怯里马赤们专门将论述于阗玉的段落章句逐一的翻译为他能听懂的蒙古语。俺巴海越听越心情愉悦。他经历了轮番变故，父死，母亡，继位危机后，终于得了一个祥瑞。他可是绝不能放过这个祥瑞啊！

现在就等着设计图纸完结，就可以开雕玉印了。俺巴海决定了，这枚大印上要用最高级别驼扭，至于印文，交给汉人和契丹的官员们去斟酌该刻些什么吧。

俺巴海从兴奋里抽出自己的心神定了定，他按揉了几次因过于兴奋而有些疼痛的额角。心想，去看看玛丽亚还有今日新收入手中的那美貌小奴婢。

俺巴海心情愉悦的来到玛丽亚哈敦的拜占庭式寝宫时。正坐着和玛丽亚哈敦学希腊语的小伯颜见主人来了，立即起立走到汗王身边，恭恭敬敬的下拜叩头。

俺巴海见伯颜如此的懂事，更是高兴。他将伯颜抱紧自己怀里，先亲亲那稚嫩如羊脂玉般的小脸蛋。然后问这孩子说：“刚烙印过，疼吗？如果疼的慌，就别学什么希腊语了吧。先歇息几天让烙印的疮处愈合了再说。”

伯颜却恭敬而奶声奶气的回答说：“谢汗爷体惜奴婢。奴婢现在已经不怎么疼痛了。而且一学希腊语，奴婢就欢喜。”

“是啊？让我看看你的烙印。”俺巴海轻轻的将小伯颜放置在床榻上，解开小奴婢胸前衣扣。看那处烙伤。

清晨时分烙下的，怎么可能就愈合了呢？不过这孩子明事理，讲话特懂得分寸，是个好苗子。此时的俺巴海，心里已经起了要特意栽培这小娃娃的心了。

伯颜不象其他孩子那样惧怕忸怩，而是安静的让汗爷看过他身体伤处后给他又穿好衣裳。从头至尾，伯颜都表现的即柔顺又得体。

玛丽亚哈敦知道伯颜这等孩童被献入宫里是要做什么的。她是满心的同情这漂亮的如露珠儿一样的小僮子。忍不住多说了一句道：“这么年幼的孩子，还不到时候。汗爷怎么也等上几年再说吧。”