流言如阴云密布，但只需一阵清风便能吹散。伯颜家上空徘徊着的流言蜚语，则随着时间自行消退而去。毕竟，一个已经死了的人，不值得为他再多浪费口舌。他们甚至很快就忘记了伯颜之死的那段记忆。仿佛伯颜就是正常死亡的一样。皇帝为死去的巴林部伯颜颁发谥号，但这个功臣连墓碑一块都没有。

伯颜终于是解脱了。他要众人忘记他的努力基本成功。后世人若是提及他，总不出那干巴巴的几篇文字，那是为写史书而造的现成模板，史官们能将任何一个人套用在他们已经习惯了的沿用千年的现成模板里。而记得生动细节的人，不是早就死了，就是即使说了也没人有兴趣听他们的唠叨。

当活着的历史离我们而去时，我们不曾珍惜过他们。现在我们只能捧起模板，来假装我们拥有过一个活生生的历史。

第157章 《两片杏仁》番外-白牛

她抬眼望向远处，一头毛色洁白的母牛涉水过河，幽蓝的水波渐次泛出涟漪，母牛白色的倒影映在水中如白云朵一样。

晓古台阿合，我终于不用再想你了，因为我的心已经死了。

那个亚述的姑娘，你视她为你的珍宝，视她为你枕畔的良配。你看不起我。

因为我是一个异教徒。所以你看不起我。

塔娜对着河流发了一会儿的呆，然后白色母牛的幻像消失了。塔娜觉得那白母牛似乎是一种雌性的温存，她涉水而过，然后消失了。

塔娜觉得自己应该给予一直追求自己的岳琳帖木儿一个明确的答复。既然晓古台不要自己，那么和岳琳帖木儿成婚就成为了最不坏的选择。

塔娜不知道她的晓古台阿合是因为什么而突然改宗基督教并如此虔诚的。这个事只有晓古台自己知道。

塔娜只知道曾经在同匈牙利人的战斗中她的晓古台阿合负过伤。

匈牙利的马扎尔人经常偷偷的经安纳托利亚南下，进入凡湖地区盗马。那一次他们在一个名叫彼得的懂蒙古语的英格兰向导的带路下，抢劫了旭烈兀汗位于凡湖湖畔的夏季行宫。走的时候，马扎尔人企图将敌人留下的伤员全部杀死。而晓古台幸运的遇见了一个信仰基督的叙利亚亚述人。

亚述人给晓古台施行了洗礼，并给他治疗伤口。但并没有人能说清究竟是不是亚述人从马扎尔人的刀锋下救出了晓古台的性命。有人认为是他们两人在夜间趁马扎尔人看守的不严密时逃回的。也有人说是那个亚述人用藏在靴子里的金币贿赂了匈牙利人的看守。

总之这两个人逃回来时，身后跟着一群马扎尔人的马群。大约一百多匹产自潘诺尼亚平原的高大神骏的马。

亚述人叫优素福。优素福·本·哈斯姆。他是胡齐斯坦亚述族里面的一个诗人。

是诗人的同时也是骑士。塔娜心想，蒙古人里没有这样的人。即会征战又会吟诗的男人，蒙古人里没有。

往回走的时候，塔娜忍不住的想喝自己手拎着的树皮桶里的牛乳。我真渴，渴的能喝干一整桶的奶子，塔娜心里火烧一般。她喉咙发干，恶心。她放下手里的奶桶，找了一棵树靠着，低头干呕了几次，什么也没吐出来。头有点晕眩。

她已经三个多月没有月经了。如果不赶紧结婚，恐怕丑事即将暴露。如果让家中的老爷知道了，她会被暴怒的老爷活埋。

塔娜觉得自己很累。她必须隐瞒自己的秘密，代价就是必须象未怀孕的女人那样去干活。她不敢偷着休息。

该死的塔琳，根本不当她是妹妹。他这个月还强行将她扯到床上干了好几回。塔娜以为自己能通过这种方式流产。但偏偏没事。后来，不知道塔琳从哪儿听了些什么，他再干她的时候，就从后入了。

塔娜觉得塔琳是真迷恋她的身体。她想起塔琳的阿可那张混了波斯人血统的脸。那个女人从不给她好脸色。并一再吓唬她说，如果她敢引诱她的儿子，就让老爷把她卖掉。

塔娜想起晓古台曾经帮她提奶桶。塔琳和他阿可看见了。塔琳目光中充满了嫉妒和恶毒。塔琳的阿可则斜眼看着自己儿子气的乌青的脸，这女人脸上满是讥讽的笑。

萨尔米娜究竟长什么样，塔娜不知道。但知道萨尔米娜的名头，这亚述族的女孩以美艳智慧和倔强著称。

亚述人在阿拉伯人统治下顽强的延续着他们的宗教。即使后来更加残酷的突厥人和蒙古人，也不能让亚述人在宗教上有一丝一毫的让步。

他们的神怎么就如此的能摄取人心呢？这让塔娜感到奇怪。我们的神在面对他们的神的时候是那么软弱。很多蒙古人改宗了。包括以勇猛和强壮著称的巴林部的晓古台，她曾经爱过的晓古台都改宗了。