“我的主，难道您终于垂听我的祈祷了吗？”我，佩利奥洛格家族的玛丽亚在这异国异族充斥的宫中，终于可以有一个能令我展颜一笑的陪伴者了吗？

一颗尚未发育完全的珍珠就在我的面前。

“在那里，有无数肌肤如牛乳的黑色眼眸的少女，在他们之前，任何人和任何镇尼都未与她们交接过。还有那如同蚌壳里蕴藏着的珍珠一样美丽的男童，他们是白皙的，是蛰居于帐幕中的。”

俺巴海之子阿鲁浑在心中默念着自己的波斯贵族伴读男孩沙拉甫丁.艾尔.乌德.丁教给他的《古兰经.第五章.至仁之主》中的词句。他为眼前美景所迷惑，因他的父亲俺爸海汗送给他一颗尚未长成的珍珠。

按照古老地中海东西两岸共同的习俗渊源，王室的贵族通常会给将要进入青春期发育的贵族男孩身边配上一个奴隶出身的男孩，以供他发泄自己最初的情欲。这种古老的习俗被希腊人、罗马人、乃至波斯人、阿拉伯人和后来的奥斯曼人所共同遵守着。尽管《古兰经》和《圣经》都谴责索多玛人的行径，但对美丽男孩的情欲却从来不曾中断过。

阿巴斯王朝的哈里发玛门和哈伦.拉西德，都以嗜好美丽的男孩而著称，后宫中美少年与妃嫔相互争艳。

而那个渡过地中海，在伊比利亚的科尔多瓦建立了第二个伍麦叶王朝的哈里发阿卜杜勒.拉赫曼更是令自己后宫中的女子穿起男装扮做男孩的模样才与她们同床。

甚至先知穆罕默德都认为美丽男孩比姑娘更能诱惑信士们堕落。因为他对信士们说：“当你们去澡堂或者市场时，遇到漂亮的男孩你们要转身不看，因为如果一个漂亮姑娘身后跟着一个魔鬼的话，那一个漂亮男孩身后就跟着一百个魔鬼。”

然而谁能完全遵守戒条不被美丽的男孩所吸引呢？就连先知尔萨都曾经与酒馆中美貌的萨琪调情！虽然距离尔萨的时代已经过去了千年还多，但现今的波斯人仍然把那些在酒馆茶肆中伺候的美丽男孩称作“萨琪”！

既然连先知亦不可免俗，何况我等凡人？

阿鲁浑太子和他的波斯贵族伴读沙拉甫丁乃是同庚，而且皆出身显贵。沙拉甫丁自然不可以被当成倾泻肉欲的对象。

但是眼前这个六岁的俊美童奴，父亲把他作为礼物赐予我，我自然明白父亲的用意究竟为何。

把这男童送入宫的奴仆对我说，这是我父亲赐予我的礼物。他们已经在浴室中为这个小奴隶沐浴熏香，然后他们在我的面前脱去了他薄如蝉翼的亚麻长衣，让稚嫩诱人的小身体一览无余的暴露在我的眼前。

我看到他嫩滑如牛奶的肌肤，地中海一样湛蓝的眼睛，他娇嫩红润的小嘴。这些是多么的诱人... ...，然后我的目光被他尚未发育身体所吸引，我真的想用我的舌尖去尝一尝那幼嫩洁白的胸脯前两粒粉粉的樱桃。

“殿下，请你抚摸他的身体... ...。”我身边的后宫总管，一个肤色漆黑的努比亚太监边说边拉起我青涩少年的手，抚上那六岁的裸体。我细细的爱抚过那肌肤的每一寸、每一处细节。他们甚至把他的身体背过来分开他的臀部让我看那个粉红色蓓蕾一样的小圆圈。

我觉得我的手因为兴奋而微微颤抖，这稚嫩的肉体是属于我的，我会在这身体上打上我的烙印，然后占有他的全部。

然后，我要利用这个身体上刺着十字架徽记的小奴婢去羞辱那只比我大四岁的庶母，那个从君士坦丁堡来的金发女孩。因为她的出现，我的父亲不再哀悼我已过世的母亲布鲁罕.图齐台可顿。

我恨这庶母我父亲却爱她。我的父亲为她专门修建了拜占庭风格的寝宫，让十二个陪嫁的希腊女奴精心服侍。而我死去的生母图齐台可顿的宫室不再有人每日精心整理和清洁，冷宫中落满了灰尘。

我说：“就把奴隶徽记烙在这小东西的胸口正中，烙印和左乳头的距离要与右乳头的距离等同，我看到他身体上刺了基督徒的十字架，那就让那金发的罗马女人暂时抚养他吧。”

玛丽亚.佩利奥洛吉娜，你这母狗、婊子。只要你活一天我就诅咒一天。

我，有着和圣洁的诞神女同样名字的东罗马的公主，看着眼前这个眼中水光潋滟，似乎是刚刚哭过的小奴隶。我知道他为什么哭，因为他们把烧红的金属印章按压在他的胸部，那里的皮肉才刚刚被烙过。

“可怜的小东西... ...。”我把光着身体的小奴隶拉到自己身边，他的眼睛多么的蓝啊！让我想起金角湾的海水！他身体又是多么的幼小！我怜悯的看着这楚楚可怜的孩子，然后我的目光被那十字架的刺青所牢牢的固定住了，这被当做物品一样送来的孩子，他和我一样是个基督徒... ...。