“这是动物的血，穆斯林不能这样做。”伊玛目赛义德.鲁哈丁疲倦而费力的说出自己的裁断。

“是的，这是纯异教徒拜偶像者的做法。”几个犹太人少见的符合了伊玛目的判词，因为犹太人也是禁止吃血的。

“可这不是吃喝，这只是为了能活着！”伯颜为自己的行为辩解说：“《古兰经》中说‘安拉给人容易’。《古兰经》同时还说‘凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人虽吃禁物也无罪过。’不是吗？！”

伊玛目赛义德.鲁哈丁沉吟了半晌，最终屈从了伯颜的主张。为了活着，《古兰经》是允许的。只有那几个犹太人仍自强撑着不肯屈就，在面对违背教法食用禁物上，他们表现出罕见的坚定，和往常的畏缩胆小之状大不一样。

伯颜真的急了，他不愿意看见任何一个人出现在使节团的死亡名单上，哪怕他只是一个搭伴行旅的犹太商人。伯颜奔向拉比阿奇巴的骆驼，用目光狠狠的盯着他说：“拉比，保护你的人吧！不要让他们死在可以生的可能性里。如果你不这样，就是杀人！你杀死了你自己的教生，造物主不会原谅的！”

伯颜的目光里透出凶狠和怜悯的双重情感，这目光让拉比屈服了。他必须保护他的教生。

他们靠着饮牲畜的少量血又支撑了接近十天的日子。然后他们开始引用骆马的尿液，最后他们开始宰杀骆驼。

骆驼的胃囊里有半消化状的液体，夹杂着没被消化掉的草木渣滓。味道令人作呕，但是可以让人活命。当伯颜把第一口黏糊糊的胃囊液体吞下肚后，令人恶心的酸腐气味儿让他差点把喝下去的再全部呕出来。但是伯颜强压着恶心，缓了一刻后又喝下去第二口，这口感觉不象第一口那样难了，但是一个人最多两口的约定已经到了。伯颜让到一边，看着剩下的人一个个的蹲在被刨开的死骆驼尸体边分喝那肮脏的骆驼胃液。

接近死亡的人类会比无理性的动物疯狂的多。当第二天路过一具刚死不久的死尸时，队伍里有人竟然用刀割开了死尸的脖子，想从那里找一口还没彻底干掉的人血喝。

伯颜看的清楚，那是具新鲜的女尸，皮色还没变，但是已经被沙子埋掉了半边身体，不知是哪一只商队里的被遗弃者。然而队伍里想要拔刀割血的那个人彻底的绝望了。女尸被割开以后没有任何液体流出。那个拿刀的人手一软，刀落入沙中。然后他象失了魂魄一样无力的向后倒去，队伍里有两个人过去扶住了那人。

但是那个人已经没了气息。

伊玛目鲁哈丁的眼睛已经分泌不出泪水了，他用嘶哑的声音给这个死去穆斯林站了临终“者那则”，为死者的灵魂念诵《古兰经》里的“雅欣章”，并为他做“杜瓦伊”求安拉的饶恕。

伯颜站在一边悲伤的看着这一切。一个灵魂走了。没有殓衣裹身，没有墓碑，没有亲人在身边为他哭泣。

“你们来自于泥土，也必将归于泥土。”

伯颜忽然在一念之间，恍然觉得自己看到了一个身披朦胧的白色光晕的白衣男子，那俊美的男人头戴荆棘编织的冠冕，手中捧着一只盛满了清水的朴素木碗，那碗里的水清冽甘甜，如玻璃明镜一样到映出整个世界的影子。男子身体散放着玫瑰花的芳香，在他周围是一层又一层金色翅膀的海洋。那些天使围绕着他高声唱诵“合萨纳”，那木碗里的水，越涨越满，溢出了碗，流进地里。那里立刻长出了一个郁郁葱葱的参天巨树，树冠如巨大无朋的伞盖遮蔽了整个世界。

伯颜双膝一软，昏到在尘沙里。等他再度苏醒时，已经是被人用绳子捆在了颠簸的骆驼背上。阿什克岱坐在他身后，双手紧紧的搂着他。

伯颜明白，是阿什克岱让他免去了被抛尸于沙漠的命运。他爱他。

而那些剩下的人，都默默无声面无表情的坐在自己的骆驼背上。这让伯颜第一次感觉到，太过剧烈的哀痛会使人变得麻木不仁。

前面也不知还要走多远，不知还会有谁会倒下再也不能起身，他们只是麻木的前行，向着未知的沙海深处行去。

第25章 稀世璎珞

伊斯法罕、布哈拉、撒马尔罕、奥特拉尔、巴里黑、可失哈儿、别失八里、叶密立、海押立、八剌沙衮... ...这些瑰丽的美名如圆润明亮的珍珠，点缀在从伊尔汗至察合台汗由金帐汗至窝阔台汗的散漫疆域内，如珠宝璎珞般的华贵。她们是身上披挂着稀世璎珞的美人，是身体散发着诱人欲望的芳香的闺秀，是一滴滴洒落在蒙古帝国征途上尚未完全干涸的鲜血。