大家都知道察合台后裔和窝阔台后裔向来都是一伙儿的，都和拖雷家的人敌对。正商量着是否要绕着走，但是绕个大圈走金帐汗国的术赤领地实在是太远了，怎么办？正在急着，就碰见了一队要从金帐汗境内绕路往伊尔汗国的合汗使团。使团内有一个忽必烈合汗亲排的回回人阿卜杜.拉赫曼。阿卜杜.拉赫曼声称要找伯颜这个人。他迫使伯颜答应带着伊尔汗使团走短路直接去见合汗。但是阿卜杜.拉赫曼却不肯和伯颜一起回合汗处，而是随着团队往西去了。伯颜等人焦躁不安，为不被人发觉，他们只得假装成普通的商团，不敢说自己的伊尔汗使团的身份。结果进了布哈拉城才知道，阿鲁忽汗已经因为征收粮食的事儿和阿里不哥彻底闹翻了。现在的察合台汗已经和忽必烈合汗和好。而忽必烈合汗在去年就在开平府称帝，并建元中统，还定了汉文国号“大元”。伯颜等听了心中悬着的石头终于落地。其实这些新闻在离开波斯不久时他们就已经听说过了，但当时还以为是捕风捉影的瞎传，没想到竟然是真的。

所以也就不需要伯颜他们刻意的躲躲藏藏和偷偷摸摸的进出察合台汗的疆域了。才有了去布哈拉最著名的公共浴场集体享乐泡澡的那场戏。

只不过，伯颜作为伊尔汗亲派的使团怯薛领队，并不想真的打扰这位刚刚才与合汗修好的阿鲁忽汗，只想美美的洗上一个澡修整过后就立即启程。

但尴尬的是，就在他们刚迈出澡堂子的大门时，就被阿鲁忽汗派来的人堵了个正着，硬是被察合台汗的使者拽着强行拉到宫里去赴宴了。

第26章 芬芳的苹果

“阿力麻里”突厥语谓之“苹果”之意，耶律楚材《西游录》云：“西人目林檎曰阿里马，附郭皆林檎园，故以名”。《长春真人西游记》云：“土人呼果为阿里马。盖多果树，以是名其城”。

阿力麻里原来本是突厥哈刺鲁部忽牙恩人布札尔建立的一个城堡。布札尔原以盗马和抢劫为生，后聚集一批强盗征服了阿力麻里及其邻近地区，建城堡称王。他因反对同是突厥人的奈曼部王子古出鲁克，与海押立国王阿尔斯兰汗一同归附于成吉思合汗，并娶了术赤的一个女儿为妻。

布札尔因为受一个苦行的穆斯林苏菲感化劝导皈依了伊斯兰，并因此，他对苏菲派苦行者十分的优待和敬重。

布札尔后被古出鲁克所执杀，其子昔格纳黑的斤继承了阿力麻里的王位，昔格纳黑的斤死后无子嗣继承，王国逐灭，其国土成为成吉思合汗的次子察合台的封地，阿力麻里则成为察合台汗国的“禹尔惕”，即王都的宫帐所在。

阿力麻里是一座汇集诸教的大城，她不仅是穆斯林在远离地中海的内亚西北部游牧地区最早建立的一个伊斯兰教小王国，她还是拉丁天主教会在远离欧洲的亚细亚内陆的最远的一个宣教中心，阿力麻里的教会属东方契丹国总主教管理区统辖并建有豪华的大教堂。除此以外，东方亚述教会也把阿力麻里当做自己最核心的东方诸教区之一，与中亚的撒马尔罕教区和西亚的巴格达教区并列为三大主教辖区。

拜偶像者同样在阿力麻里获得了自己的一席之地。佛道云集，南下印度斯坦躲避穆斯林的祆教徒和摩尼教徒也聚集在阿力麻里暂时歇脚，因为在察合台家族的汗权之下，受成吉思合汗本人“不立国教”的祖训的影响，察合台封地内一直奉行着“诸教平等”的法令。

为了庆祝阿鲁忽与自己的叔叔忽必烈的和解，此时的阿力麻里宫城里正进行大宴，觥筹交错，杯盘罗列，而受到隆重款待的，正是阿鲁忽的堂哥伊尔汗俺巴海所派往忽必烈疆土的使团成员们。

伯颜仔细的观察着自己手中所执之簪花高足玻璃杯里所盛的葡萄酒的胭红色泽，酒浆的颜色在通透的玻璃的折射下弥散出胭脂色的朦胧光晕。葡萄酒刚刚在一只狮子造型的黄金暖酒小炉上暖过，带着温度的芳香使人沉醉。

“东方人饮酒喜欢温过再饮，真的很有意思。”伯颜对坐在自己对面的一个察合台宫廷贵官说：“尽管我们在波斯饮葡萄酒时都是喜欢加入碎冰的，哪怕是冬天。不过偶尔尝试一下温过的暖酒也不错。”

对方笑着看伯颜把杯里的胭脂色酒液一饮而尽，马上殷勤的又给他斟满了一杯。

伯颜看着自己面前的盘子，里面有羊肉和奶油做的甜点。他们很细心的没有给客人的盘子里加入猪肉，伯颜想，察合台汗的那些负责宫廷宴饮的侍从官们的确很了解各种宗教的信徒的饮食禁忌。