《圣经.耶利米书》中先知满腔义愤，控诉了以色列人的罪恶：

“我们的主对我说：‘那些伪先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。’”

“至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的，以及行邪术的；他们告诉你们说：‘你们不至服事巴比伦王。’”

上主的烈怒，果然降于以色列人，巴比伦的囚徒流亡异国七十载，底格里斯河畔的柳树上，挂着为奴的以色列人的乌德琴，他们在悲恸之下，求上主哀怜，宁愿用终生不能说话和断去自己右手的刑罚，换取还能记得自己的母语的恩典。

流亡的民众，才知道知道珍惜那些已经逝去的，一点一滴，都是安拉的赐予。

伯颜自己就是一个流亡者，一个灵魂里被放逐的罪犯。

所以他微笑着请李国用做为术士为那些拜偶像的军人们卜卦，他自己却根本不信。

刘敏中于《平宋录》里记载：

“是日，军中相士李国用告伯颜丞相曰：‘天道南行，大江必渡。夜观金、木星相犯，若二星交过，则可渡矣。’伯颜答曰：‘征伐大事，战胜攻取，在将之筹画。天道幽远，安可准？’毅然麾师渡江，被坚执锐，亲冒矢石，临于行阵。”

和伯颜的态度完全相反，忽必烈对卜算极其的重视，甚至一次卦象能让这位强大的合汗改变他的战争计划。

至元十一年，“阿里海牙奏请率十万众渡江，朝议难之”，合汗密召田忠良问曰：“汝试筮之，济否？”

忠良对曰：“济。”

同年十月，忽必烈再度诏问忠良：“南征将士能渡江否？劳师费财，朕甚忧之。”