尹住和伺候她的丫鬟两个人都屏住呼吸，紧张的要命。

那包袱里头，是一张全须全尾的整张人皮，以及一座铜镀金的黑色四臂迦丽女神神主。

“你确定这套东西做法就能管用？那个扎多行么？”尹住心虚的问道。

“我问过扎多三遍，他打包票跟我说行！而且扎多说他不需要知道是谁，到约定的时候他会在大圣寿万安寺内诵咒，我们这里只需要把坛城摆好了，待看见人皮如海波样抖动时，我们自己诵念回向文，就可以把黑魔法的咒力传给那个需要被治死的人身上了。念回向文时，只需说‘要治死平章要他死的那人’，不必说人名。”

“... ...，”尹住最终咬了咬牙，说：“那好，就信你的了呢。不过这事儿得瞒住我丈夫和他那混账儿子哈桑，他们如果知道了可会要了咱们的命的。他们穆斯林最忌拜偶像了。”

“那是自然！”德吉卓嘎信心满满的回应女主人。

第77章 扎多施咒

苏曼古鲁.苏苏这几天肚子更饿了，他的胃总象敲鼓一样的“咕、咕”乱叫，因为女主人尹住一连数日总是房门紧闭，导致他不能时时溜进去从埃及母猫席琳的金碗里偷牛奶喝。

苏曼古鲁.苏苏最习惯的姿势就是蹲着，这样让肚子紧贴着腿能稍稍缓解些饥饿感。他下面的器官被割掉了之后，性欲就幻化成加倍的食欲，无时无刻不折磨着他的胃。以至于经常咬到自己的手指破皮指甲残缺。苏曼古鲁.苏苏有一个典型的塞拉胡利人式的大头和外翻的厚嘴唇，以及可笑的扁塌塌鼻头上翘的小圆鼻子。他偶尔觉得自己是吃饱了的时候，就会裂开厚嘴唇傻笑，露出两排白森森的大牙齿，和他乌黑的肤色形成鲜明的反差。

每一年，都有数不清的如苏曼古鲁.苏苏一样的说尼日尔刚果语的黑奴从尼日尔河上游和塞内加尔河流域的丛林里，被穆拉比特王国信伊斯兰教的柏柏尔穆斯林商人用木枷夹起来串成一串儿，带到廷巴克图或马格里布的奴隶市场上卖掉。被阉割过的男孩大部分卖进了摩尔人的后宫里。而另外一些象苏曼古鲁.苏苏一样被象货物一样的装船贩往更远的地方。他们抵达亚洲后，往往会从霍尔木兹再度扬帆出海，顺着季风与洋流，来到东亚的广州、泉州。这些阉割过的“黑厮”和“婉媚、善侍人”的“高丽奴”、“高丽婢”一样，是大都城中世家贵胄争相蓄养的。

“北人，女使必得高丽，家僮必得黑厮，不如此谓之不成仕宦。”

当然，当这些贩奴的穆斯林商船从广州或泉州启航向西行驶而去的时候，船上自然也装满了黄皮肤的蒙古或汉人、南人的奴隶。以至于意大利那不勒斯的教堂玻璃花窗上，都有以蒙古奴隶为题材的图案。

苏曼古鲁.苏苏的心思似乎总停留在吃上，以至于他对除了吃以外的其他事务的理解能力总是不够。如果你问他：“苏曼古鲁.苏苏，你是从哪儿来的？”苏曼古鲁.苏苏会认真的掰着自己的手指一个个数“瓦格拉、迭内、廷巴克图、加奥... ...。”然后数着数着就全乱了，这时候他会搔搔自己的大头，又重新开始数手指头，直到向他提问的人完全放弃想要了解他身世的好奇心为止。

不过，苏曼古鲁.苏苏的忠诚就象他的傻一样的令人想笑，他的忠诚与驯顺好象是专为娱乐主子而生的，所以主人让他做啥他都会服从。有次尹住让他把自己新拉的屎吃下去，跟他说那是黑咖喱饭，结果这个黑奴立刻就从便盆里抓了一把塞进自己的嘴巴里大嚼起来，并抹的满脸都是。惹得尹住与德吉卓嘎都差点笑岔了气。

别速真倒也镇定，从没来看过牢里囚着的丈夫。

八月十五那天，月亮圆的不象样子，月亮也大的亮的不成个样子。尹住开始心里害怕了，总感觉黑色的魔力会吞噬掉什么似的。苏曼古鲁.苏苏已经倒在尹住房门口睡得象头死猪，鼾声直达房内。当尹住和德吉卓嘎铺开人皮，把黑女神迦丽的神主放置于人皮的中央时，尹住心里战战兢兢的，她觉得自己在做一件不能见人的事。德吉卓嘎告诉尹住，迦丽女神是大自在天天主湿婆神的配偶，是掌管世间一切生死的黑女神。迦丽女神曾以神剑斩下自己的头颅，手捧自己的头饮从自己断颈处喷出的鲜血。以此象征女神在生与死之间的自在与权柄。

至半夜，月明星稀，银白色月光水波样涣散出涟漪。不是白天却亮似白昼。尹住和德吉卓嘎耳中渐渐有一种类似蜂鸣声的震动。这声音越来越剧烈，似排山倒海样一波又一波的袭来。尹住二人如陷入怒涛之中，心生大畏怖。突然，地上的人皮如被风吹动一样的跟着抖动了起来，镇坐在人皮中央的迦丽女神神主随着座下人皮的抖动开始自行旋转。尹住和婢女见此，知道是施咒的时刻到了，二女赶忙诵念回向词，一遍又一遍。又大约过了半个时辰，蜂鸣声渐止，人皮与神像也不动了，两个屋内的女人方才长舒了口气。