若修父续，观想的对象就是喜金刚本尊。若修母续，观想对象就是喜金刚明妃金刚无我亥母。若修的是无二续，则观想对象为喜金刚与金刚无我亥母之双身合抱像。

只有接受了喜金刚秘密灌顶的弟子，方可修无上瑜伽部里的无二续。

八思巴教导忽必烈，在道果法中喜金刚代表了世界中的雄性力量，他代表不动、不移、大力、坚不可摧、铲除诸无明业障和施以方便法等等。而喜金刚之明妃代表的是世界里的雌性力量，她所蕴含的寓意非常单纯，单指对应于解脱之法的般若智慧。

无上瑜伽法中的无二续，修持中男性弟子为金刚化身，要做到不动不移、明点不漏，驻守本尊，观空自身。女性则为代表般若智慧的空行母，作为明妃的女性修行伴侣，要在男弟子默观本尊的时候，施以大乐，此大乐干扰的能力越强大，对入尊男性的挑战就越大。如果男子在智慧女施以大欲大乐的干扰下，还能做到不漏失明点，并在欲乐巅峰时刻参透色身无常不可久驻的佛理，就是见证空性，可即身成佛。反则，明点漏失，就会坠三恶道中。

忽必烈被坠入恶趣的恐惧深深的包围了。本来他入尊后，依照八思巴所授，先将明点降至自身中脉最下处海底轮后，应该将意识集中在自己下体金刚杵的尖端，使明点不漏，然后他应该定心、缩腹、提气并以手指按压自身金刚杵与肛门之间的部位，使得明点逆向转流沿中脉回升至脑颅，再使其从顶轮溢出，就是大功告成的时刻。

然而，问题却出现在明点降至海底轮时！

海底轮那处本有深红四瓣莲花，其中盘绕火蛇昆达里尼，此即拙火。瑜伽士应驾驭此拙火运用自如。但是忽必烈却在激活昆达里尼后无法驾驭，以至于此拙火不听驾驭任意在身体中胡乱冲撞，最终导致了漏失明点的大恶。

一想到此恶能使人坠三恶趣，合汗怎么能不心力交瘁呢？

然而此时帝师八思巴又偏偏不在自己的身边！

此事发生当晚，忽必烈觉定还是召金刚上师胆巴求问。胆巴原本在太子那里，听合汗招呼，立即过来了。

胆巴细问当时的情况，听了颦眉思索良久，才说：“陛下感觉拙火不受驾驭时，在默观中可见到什么异相么？亦或有听到什么异样的声响没有？如果有，这应该既是陛下不能守住明点常驻本尊的原因。”

“听到大梵天王与大自在天的对话。”

“所说内容为何？”

“大梵天见阎浮提洲有大地震，其剧烈直接动摇了梵天的王座。梵天求问大自在天震源在何处，大自在天不回答。神妃雪山神女为平息丈夫的怒意，从自身毛孔中生十亿沙克蒂遍查三界，发现震源是阎浮提洲中有二男子行交媾之事，故而引发大地震。大自在天因此震怒，神妃告大自在天说此二男子以后一个将转世做因陀罗，另一个将做阿修罗。因为无爱而欲又不纯，二人以后将成死敌，终日厮杀至死。”

胆巴笑了，说：“陛下必是因为有外道人在搅扰你，破坏陛下的修行。那大自在天即湿婆，本就是婆罗门外道的至高主神。皈依佛法后虽然成为护法神，但是却仍然是色究竟天的天主。这色究竟天是是色界二十二天的顶层，得第四禅行的人就往生到那里了。但是那里外道是很多的，所以大自在天又被说成叫修外道人的天主。陛下是被大自在天极其手下外道给打断了修行。请陛下想一想，最近有什么与外道人相关的人和事没有？如果有，就要多小心才是。”

合汗心想，外道肯定是有的。特别是梦里的那也里可温的外道。搅得他在梦淫里都遗精了呢。真乃可恶！定中帕尔瓦蒂说的没有爱的性交，连肉欲目的都不纯，夹杂了太多的自私与算计。可不就指的是他与那个人之间的交媾么？帕尔瓦蒂的比喻很贴切。并且直言他忽必烈顶多做因陀罗，不可能成转轮圣王。而那个人将转世做阿修罗。他们两将把今世孽欲在后世结果，成为彼此厮杀到命终时的一对死对头。而他们二人在梦中的所行淫萎之事，已经震动了梵天王座。天哪！自己和那人的罪可是有多大呐！简直罪无可赦了！

但是他越是不想见他，他反而越往他梦里钻。

当天夜里，伯颜果然又强行入到他主人的梦里。

忽必烈合汗简直震怒，一耳光扇过去。却打在一片空虚的影子上。那人的身影碎裂了，然后又聚合。依旧完整的看着他的合汗。忽必烈气的要骂。对方却跪下请罪，求合汗原谅他搅黄了他的阴阳和合大定。这话把忽必烈气的反而笑了。这人可真够谦卑的。这让他反而不好意思责怪咒骂他了呢。