女子出嫁时，若是有一整套嘎拉哈做陪嫁，那是要被婆家高看一眼的，因为这代表了自己的父兄是勇武之人，是一种带着祝福的威慑，意为：小子，你要是敢对我女儿/妹妹/姐姐不好，小犊子你就给我等着吧！

到了大清，这送嘎拉哈的习惯虽然保留了下来，但也只有普通人家，家中又有打猎的好手，关系又亲近的才会去山里亲自打猎，然后挖出这些嘎拉哈。

贫困的就不说了，稍微有些钱的，就会去山中跟猎户们收上来一付，或者干脆用猪、牛、羊、狗一类的髌骨充数。

有钱人家则会做成玉制的，跟艺术品似的，即代表了祝福，也说明了自己的财力，同样算是一种无声的示威。

黛玉来到主院儿，因着贾敏在产房里，还累得昏睡，只能在门外行礼请安后，就到旁边屋子找林海，请安之后，立即看向林海怀中的弟弟。

林海虽然遵循着满族的一些风俗习惯，但那也是因为那些习惯是对孩子有好的祝福和寓意，至于什么抱孙不抱子之类的，用林海地话就是，谁家缺孩子缺到林家这份儿上，看他能不能看到孩子还保持镇定，不天天含在嘴里，都算他有定力！

黛玉看着父亲怀里的小弟弟，满眼惊讶地问道：“弟弟好小啊！”她比划了一下桌子上的子孙馍馍，感觉弟弟的脑袋还没有馍馍大。

这子孙馍馍并不是吃的，那是家里有了承重孙的时候，做出来祭祖的。

这种饽饽，是只有乌拉那边儿的满人会遵循的习俗，因为是死面儿的，还取了子孙一定会身体健康硬实的意思，那山东的杠头饼跟它比起来，真的算是软和暄腾了。

不过，据说，人家这饽饽原是为了给男人进深山打猎的时候带着的干粮，等饿的时候，掰下来一点儿，炖到热水或者咸肉汤里变成糊糊吃。

听说拳头大的饽饽，足够一个成年男人一天的口粮，这或许是压缩饼干的前身？

反正，现在这就是一种带着祝福的贡品，希望自己的子孙有吃的，身体好，是老管家忠叔特意命人赶制出来的，就是等洗三的时候，开祠堂给林家老祖宗们报喜。

黛玉把装嘎拉哈的盒子拿过来，但是弟弟睡得直吐泡泡，这会儿也不好叫弟弟起来玩儿啊，她有些犯愁。

林海虽然对自己有了健康的小儿子高兴地不得了，但是，对自己女儿黛玉，那也是真心疼爱的，绝对不比儿子少，尤其是黛玉还是个身体弱的，更是怜爱几分。

他空出一只手揽过来女儿笑道：“玉儿有心了，只是弟弟现在还小，暂时不能跟玉儿一起玩儿，得过几个月才可以。”

说来，这林海绝对算得上是一慈父，算得上是古代难得的好丈夫、好父亲的人选，为人温和有礼一翩翩佳公子，却又不失能力手腕，否则也坐不上巡盐御史这一职位。