但是相对来说，自北宋开始，道教的确逐渐转为潜心修炼的一个教派。

这看似的确是一个好办法，而且，如果说夏安然信奉道教，那么他之后淡泊名利的态度就有了解释。

到时候甚至可以说，他想要被道教所度化，但是，皇帝考虑到他是平南王的独生子所以没有发给他道士的文书。

而作为一个道士，他自然也有了拒绝婚娶的理由。

也可以一解夏安然如今尴尬的情况，至于等到他遇到了喜欢的娘子之后，反正他也没有真的入道籍，再求娶也不迟。

从赵祯的角度来看，这个想法真的可以谈得上是灵光乍现之下的惊喜了。

在夏安然看来，这其中有一个难以逾越的鸿沟，那就是：他如果真的信了道教，又要如何推广太一神啦，总不可能说，他是嫌弃道教的神不够多然后又创造出了一个吧。

至于把太一神归为道教的神，那更加不可能了，他给人增加神职还可以，降等给道教，只怕当天夜里，道教的三尊大神就要来找他谈心了。

毕竟不管怎么说，道教创始人张道陵是东汉人，而太一神可是秦朝乃至于更早就出现的神只，姑且不排道教三大神和太一神的辈分，单单就信仰来说……好歹人家太一神是秦汉的主神，道教是在他眼皮子下头发展起来的新兴教派来着。

但是如果赵祯不给他安排这个身份，夏安然也的确没有办法在宅院中弄起来一座可以熔铜的炉子，如果他私自这么做了，那真的不是一点两点的可疑。

其实最好的方法还是这个东西交给赵祯的人来做，但是帝王不提，夏安然自然不会说，他心知赵祯将这个法子留在他手上，实则也是对他的庇佑。