为什么?</p>
原因很简单,只要真相不揭露,即便贾赦不帮忙看地,找上门去的这些人也不吃亏,虽然没能带来额外收益,不过他们看不顺眼的已经死了,神不知鬼不觉。</p>
贾赦不是个喜欢麻烦的人,这也不是他想要面对的局面,看地真的不是本行,只能说风水这门一通百通,看得懂宅邸风水就勉强可以择坟地下葬。由他挑选下葬地点,问题倒是不会有,是不是真的好,能管多久,旺几代运势这个很难说。</p>
首先,他不是专业看地。</p>
其次,用风水知识虽然能趋利避害催旺运势,变数总是存在的。</p>
作为玄门中人,贾赦是有原则有道德的,他没想着用半吊子本事骗钱,再说了,讨生活不容易,在包揽了看相、测字、造风水之后,又把手伸到看地这个领域实在不厚道,简直是要逼死同行……在各方面考量之下,贾赦放弃了赚死人钱为回归造势,做人总得高尚一点。</p>
替薛蟠将夏金桂带来的麻烦解决掉,六月就翻过去,七月有两个颇为重要的日子,七夕为一,中元为二。将这两个日子提出来自然是有道理的,每一年七夕前后是测姻缘合八字的高峰期,沾牛郎织女的光,这是算命人拼人品捞钱的大好时机。而中元节同玄门甚至整个道宗都有密不可分的关系,在这一天,关闭整年的地狱之门会打开,已故的祖先可以回家团圆,这一日,民间要设道场,放极品给孤云野鬼食用,祭祖、上坟、点灯为亡者照亮回家的路。</p>
因天官生辰在正月十五,故这日为上元节,人间赐福。</p>
因地官生辰在七月十五,故这日为中元节,人间赦罪。</p>
因水官生辰在十月十五,故这日为万元节,人间解厄。</p>
……</p>
在七月十五这天做法事可以为孤魂野鬼超度,为作恶多端之人减轻罪孽,让他们早日安息。这就是道士们施展拳脚的地方。</p>
无论是七夕或者鬼节,都牵扯不到贾赦身上,这些事他都能做,不过,都轮不到他来做……大老爷已经远远超过了那样的境界。举个例子,要推演天时问卜祸福,老百姓最先想到的就是贾恩候,不为别的,他算得实在太准;至于做法事为死者超度,普通道士或者大巫都是很好的选择,他们反而不会考虑贾恩候,在不懂行的人看来,这就是走个过场而已,并不需要费多大工夫,也没有什么实际效果,图的只是安心。</p>
别人不来找,贾赦也不会主动揽麻烦上身,他想着,七月不是大吉大利诸事皆宜的时候,尤其鬼节前后,还是消停一些,省得闹出什么幺蛾子。</p>
你不去找麻烦,它也会主动缠上你。过去一整年,贾赦是摆出孝期不见客的姿态,这才过上清闲日子,从十来天之前,这个借口就不成立了,各方酝酿再酝酿,终于在七月初先后上门,递帖子发请柬。</p>
“贤圣天师亲启:我道观将在七月十五办祈福吉祥道场,盼您莅临指点。”</p>
“七月初九是我生辰,请天师务必赏脸登门吃酒。”</p>
“乞巧节当日我们鲜味楼将会有庆祝活动,望天师赏光。”</p>
……</p>
诸如此类的帖子那是多不胜数,基于礼貌,贾赦倒是逐个拆开看了,道观那边倒是可以走一趟,他也想看看大清朝做法事的水平怎样,至于生辰宴,那就是上赶着给人送礼,对方就是个区区三品官,能有多大体面?至于各大酒楼的七巧活动,免费的话,他也乐得凑趣,一整年数下来,七月初七都是很重要的日子,无论对文人骚客或者对待字闺中的少女。</p>
鹊桥会只是其一,七月初七这天是魁星生辰。</p>
魁星就是魁斗星,他是主宰文运的神明,又被称作大魁夫子,寺庙里右脚踩鳌头、左脚踢星斗、手执笔的就是他了。对想求功名的读书人而言,魁星生辰是天大的日子,尤其四十二年是科举年,再有一个月就要开考,在这个节骨眼上祭拜魁星,求他保佑自己考运亨通,没准真能沾上些好运。</p>
听起来是有些玄幻,不过,人人都拜你不拜,是为心不诚,被迁怒的可能性是很大的。</p>
如果说拜魁星是天下读书人必须做的事,那么,女儿家也跑不了要在这日拜织女。乞巧节当天,姑娘们同闺中密友或者街坊邻里约在一起,少则五六人,多则十几位,联合祭拜。她们在月下摆张桌子,将酒水瓜果桂圆红枣之类装盘摆好。提前斋戒,焚香沐浴,在案前礼拜,然后围坐在一起吃瓜子剥花生,对着织女说自己的心事,求她赐福在来年觅得好郎君,或是早生贵子一举得男。</p>
嫡母死了,未嫁女守孝三年,这个活动迎春是没法子参加的,王熙凤也不可以,就剩下黛玉一人,邢夫人是她大舅母,为她哀思这么久已经很给脸面,总不好拘她三年。在某些方面,贾赦的想法是很传统的,就好像他奉行男主外女主内,不喜欢妇人过问爷儿的事,没有紧急情况也不会插手后院。</p>
为什么?</p>