听到同村人的安慰，阿清牵强的笑了笑，道“符咒并不在我父亲身上，他说我们这些女眷更容易遇到危险，便将符咒留在了我们屋里。”在这边借宿自然不可能按家分客房，都是男人、女人两个屋睡一起。

村民们没想到清次竟然愿意把神明赐予的符咒给别人，若是换了他们，藏还来不及呢。可正是如此，才越是敬佩这样拥有高尚人格的人。他们便和阿清商量，让女眷们陪阿清去城里找，而他们男人则到村外的林子看看。只是在他们分头行动前，便有留守在村里的村民匆匆的赶来，喊道“阿清你快回去吧，你父亲落水了！”

阿清只怔了一秒，便匆忙的往村里赶。

当阿清气喘吁吁的跟在报信的村民身后跑到河边的时候，清次已经被打捞出来。这村落的原著民嫌秽气，只站在远处旁观，只有和清次一同来的村民们没有计较这些，下水将他已经泡白的尸体打捞上来。见阿清赶来，为首的中年人面露不忍，用席子遮住了清次的脑袋。他虽已经死去，嘴角还带着凝固笑容，显然这落水并不是意外。

阿清的大脑一片空白，她魂不守舍的走到清次身边，望着被破旧席子遮挡住全身的父亲。身上的气力在意识回笼的瞬间被抽空，她跪趴下去，两手撑着地爬到清次面前，抬起手，想要掀开席子，却被身边的人拦住。

“别看了孩子，你父亲已经走了。”

不像中国对待丧葬的重视，对于平安时代的人而言，人死后便是脱离了这具身体去往了另一个世界，不会归来。而这剩下的，也与死去的人无关了。清次现在只是平民，没有葬礼，而这具尸体的归处也会同平民一样，葬于荒野。

阿清失魂落魄的跪在原地，几个妇人抱着她，不让她去接触充满污秽的尸体。阿清怔怔的在原地，眼眶红肿干涉，却没有泪水。她还没有接受父亲已经死去的事实，明明在昨天，他还好好地……

抱着阿清的妇人伸手遮住她的眼睛，道“你要想开点阿清，你父亲已经走了，以后你和丈夫过的好，他才能安心。”

“安心……”阿清的嘴唇不停颤抖着，重复着这两个字，她猛的站起身来，道“安珍…安珍…我要带他过来……”

作者有话要说有一些传说里，清姬的母亲就是妖怪，她后来的的人身蛇尾也是遗传吧。

下面闲鱼要打和尚了

第101章

与三重接壤的和歌山县， 在阴气泛滥人间之前，是有山海果木国之称的美丽地方，而那正是阿清的家乡。作为熊野氏分家，有贵族底蕴支撑， 所得土地肥沃丰饶，使得清次一家虽远离京城， 也依然过着衣食无忧的富足生活。

平安时代的女性普遍早婚， 十二岁的阿清已是能够结亲的年岁，作为知名富豪真砂清次的独女， 生的也貌美明艳的她是当地最受瞩目的姑娘。只是清次舍不得女儿， 迟迟没有让她出府结识男子，甚至有招婿的打算。虽平安朝是访妻制，岳家包办男方衣食住行加仕途是正常的事， 可孩子却还是要跟男方姓的。但入赘并未让当地的男子们怯步，每日仍不断有人想方设法往清次府邸传信。